江良（えら）
福井県敦賀市江良

村社　日吉神社　敦賀郡東浦村江良字帰山
位置と概況　本區は、南方二十六町餘にて赤崎區に、東方四町餘にて五幡區に近接して、西北は海に面し、人家は多く北陸道の東方、山麓に散在してゐる。明治五年頃までは、區民の多くは製塩を業としてゐたが、文明の惠澤に依り、今は盛に農業に従事し、家門の繁栄を期してゐる。氏神日吉神社は、區内より數町を隔てた、東北端の帰山中腹に鎮り、数十階の石段を級したる高燥の地であつて、境内の平坦地は、左程廣くはないが、山林には幹圍二三尺の椎・松の樹木蜜生し、社域よりは洋々たる日本海を望み、又封岸の松原村西浦一帯の連峰、山色特に勝れて、紺碧の海と相和して、風光絶佳である。本殿の位置は一段高く、西面して鎮座し給ひ、靜閖なる浄域は俗塵を遮つた、一層の神威を加へてゐる。
祭神　武内宿禰命
由緒　按ずるに、當社は大化二年の秋、刀禰氏二十二代の孫刀禰良行公が、我が家の氏神として創立せる社なりと傳へられて、俗に三王権現又は山王社とも尊称してゐた、氣比宮社記には三輪權現と御同體の由を記してあるが、正確なる他の文献に乏しいので、考證し難い、故に今は明細帳に從ってゐる。明治十一年頃村社に列せられた。
祭日　例祭　四月十四日(元舊四月中の日、月に三度の時は中の申を、月に二度の時は上の申を祭日としてゐた)　所年祭　三月二十四日　新嘗祭　十一月二十五日
特殊神事　藻苅の神事　當區刀禰彦右衛門氏は、舊家にて代代當社の祠官に仕へてゐた。往昔から正月一日の早朝に、江良海岸に至り、馬尾藻(ホンタワラ)を採収して、これを刀禰皿と稱する、小竹を撓めて徑四・五寸の圓形を作り、藁を以て其の中央に、十字形に掛けて結びたる皿、七個を作りて、これにその海藻を盛つて、氏神日古神社に供するのである。この古風は現在も、刀禰家では行ってゐる。舊時は當社へ七皿、伊勢大神宮へ七皿、氣比大神へ七皿の、二十一皿を作つたとのことである。
本殿　
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御鍵預りと刀禰家　刀禰彦右衛門家では、先代まで毎年厳冬中三十日間、潔齋の爲め水垢離をして、當社の神事に關する奉仕をなし、御鍵をも預り居たが、今はたヾ御鍵預りの舊例のみ行はれてゐる。
　刀禰職と刀禰家の事　刀禰彦右衛門は、氣比御神領成し時の刀禰職であって、社司よりの下し状數通を藏してゐる、今、その一二を記せば、
　　　　就ゑらのとねが事に
　よのもの刀禰の望をなすといふ共此刀禰彦二郎いちごの間そのいのき有べからずたヾし守護殿の御意にそむくぎあらば此はんものほ
　　うくたるべし仍状如件
　　　　文明元年卯月十八日　　　　　　　　　　　　　　　　　　判江良刀禰

　　　在所に於て代官職名下地作職之亊望者雖有之住先々旨末代作職不可有相違之状如件
　　　　　　　弘治二年八月吉日　　　　　　　　　　　　　　執當散位大中臣朝臣景親判
〔附記〕刀禰の義は、大寶令制の四部官の主典以上の諸官人を云ふ。主典以上は長上の官なれば、殿寢の義なりと云ふ。西宮抄裏書
　　　に大節には、大夫を刀禰と稱し、小節には侍従と稱すとある。後には貴賤共に公事に仕ふる者の總稱ともなり。又里長坊令等をも稱した。祝祠式に倭の縣の刀禰とも見えてゐるし、古くは神職の事を刀禰とも稱した神社の例もある。

江良浦
氏神山王社、福田寺〔浄土宗西福寺末〕刀袮彦右衛門ハ氣比御神領成し時の刀袮職にて、社司よりの下し書数通を蔵す、其一二を記す。
　　　　就二ゑらのと袮か事に一
よのもの刀袮の望をなすといふ共、此刀袮彦二郎い
ちごの間、そういのぎ有べからず、たゞし守護殿の
御意にそむくぎあらバ、此はんもほうこたるへし、
　仍状如件、
　　　文明元年卯月十八日判
　　　　　　　　　　　　江良刀袮
在所二於て代官職　名　下地作職之事望者雖有之、
任先々旨末代作職不可有相違之状如件、
　　　弘治二年八月吉日
　　執当散位大中臣朝臣景親　判

無縁塔縁起の碑
　当地は敦賀市街より北へ七キロメートル程の地点、江良五幡両区のほぼ中間、江良は帰り山地籍に位する。往時より地域住民はこの垉を首取りと呼び、往来の静なる夜問は通行さえ怖れ敬達していたものである。この地名の由来については、古代より話り継かれてきたつぎのような伝説がある。
　頃は奈良期、人皇四五代聖武帝の時世。天平二十年も霜月(七四八)この敦賀の浦に蒙古の軍船が攻る来たつた言う。我が将兵の奮戦に首領鉄輪他多数の兵士をこの地に処刑し、その首と胴をそれぞれ分ち、埋めたと伝承される。
　また近く五幡海岸には近年まで、おおぐり石、またの名を追い岩と呼称された岩があった。かの鉄輪が上陸の際、武内刀禰なるものに追われ、この岩と回ぐり逃げたとの口伝も残る。五幡の地名の起源も、蒙古襲来の折り区の西南、高き山頂に不可思議なる哉、五色五流のみ幡が厳然と現われ、大いに将兵の士気を奮起したことに因んだと聞く。顧みるに今日迄の千数百星霜霜、誰をして遠き古代異国の地に果てた蒙古軍船無名戦士の霊に香華を手向けた者がいたであろうか。
今、この延命大乗水の恩愛を受けている善男善女普く十方にその数知れず。現世へ垂れ給うところの甘露の法水に、併せて数多の古代異国殉難無名戦士諸精霊の菩提を圓にせんことこそ、この観世音菩薩の深き大乗のみ心であろう。
　依って観世音菩薩の慈恩に酬いんがため茲に無縁の供養塔建立の発願に到ったのである。
　冀わくば、南無延命大乗水聖観世音菩薩、十方の諸国土において、永く昏衢の夜を照らし給え。合掌
昭和六十五年十月吉日  帰り山観音堂　堂主舛野建治識