色浜（いろはま）
福井県敦賀市色浜

祭神　伊弉册尊
由緒　按ずるに、當社往昔より白山妙理椎現と尊稱し、明治九年七月無格社に列せられ、同二十八年八月三日、大水の爲め本殿背後の山麓崩壌して社殿損破せしが、同年十月これが造営をなした。これ今の社殿である。
祭日　例祭日　五月一日　秋祭　十一月初句
境内神社　鹿島社
　祭神　武甕槌命
　由緒
　　　當區明神山に鎮座し給ふ無格社鹿島神社は、浦底區と共同の崇敬社にて、且つ當區よりも相當の距離あれば、往昔當白山神社境内地に、末社として勧請したとのことである。
産屋及び不淨屋　初産は二十日間、次より十五日間産屋に起臥する。建物は問口二間三尺奥行九尺の瓦葺、不浄屋は別棟に建てられてある。
戸数制限　常區も戸数十八戸より増加せしめずと云ふ。
盆踊と郷土民謡　陰暦七月十五日の夕刻より通稱開山堂（日蓮宗）の前で、區民の老若男女が集つて、盛んに盆踊をする。特記する様な風俗奇習はないが、民謠に『色は名所よ後は山よ前は潮海水島や』『色の沖から今出た舟はふくら前垂帆にかけて』などがある。
神社附近の舊蹟　應永三十三年本興寺日隆は、生国越中より歸る途中、八月八日今の南條郡河野村今泉浦より便船して、敦賀に至らんとしたが、風波高く遂に色ヶ濱に着いた、時に此の區内は疫病大に流行して惱んでゐたので、浦人は日隆に疫病退除の祈禱を乞ひしに、日隆これを快諾して、柴田某の家に宿りて、海邊に出で一大岩石の上に端座して、一心正念に法華経の題目を唱へ、祈禱せし所悪疫平癒したので、これより日隆を歸依し、一宇を建て本隆寺と號した。この一大岩石を浦人は祈禱石とも、題目石とも、或は法華石とも稱へてゐる。この岩に南無妙法蓮華経と刻してある。岩の高さ一丈八尺幅九尺。

法華宗　本隆寺
本隆寺はもと曹洞宗永厳寺（敦賀）の末寺であったが応永三十三年（一四二六年)八月法華宗に改宗す
開山堂
　日隆聖人の祈祷石を囲んで建てられた堂宇である
日隆聖人御謡
　見渡せば眺め妙なる色の浜 村の家居も賑ひて 寺井に絶えぬ 法のこえ
　峰の嵐の誘ひ来る 水の小島に 寄る舟の みあかぬ浦の 景色かな
題目石
　色ヶ浜の鈴ヶ崎地籍に三メートル余の巨石に、墨痕あざやかに七字の題目が刻まれている。これは妙顕寺の開山日像聖人の書と伝えられている
西行「山家集」に
　汐そむるますほの小貝拾ふとて色の濱とはいふにやあるらん
俳聖芭蕉翁と本隆寺
　俳聖芭蕉翁不滅の作品「奥の細道」は色ヶ浜紀行によって飾られている
　　寂しさや 須磨にかちたる 濱の秋
　　小萩ちれ ますほの小貝 小盃
　　浪の間や 小貝にまじる 萩の塵
其のあらまし等栽に筆をとらせて寺に残す。

本隆寺、本門法華宗、京本能寺尼崎本興寺両末たりしが、今は本能寺末に属す。應永三十三年、本興寺日隆、生図越中の展墓より歸り、八月八日、今泉浦〔南条郡〕より便船して敦賀に赴く。途中風波に遇ひて、色濱に着す。時に村中疫病にて苦めり。日隆、村民の乞に囚で海邉なる一大石〔祈?石と稱して、今猶存す〕の上に座して祈禱す。驗あり七老若悉く平癒し、即ち一浦こぞりて歸依す。因て一宇を建立して本隆寺と號す。廢寺、金泉寺、曹洞宗、敦賀永嚴寺末。題目石、日隆り題目を刻す、南の海岸にあり、海より見るべし。

(県)色浜の産小屋
指定年月日　　昭和五〇年六月三日
所有地及び・管理者　敦賀市色浜　色浜区長
この建物は、もと色浜区集落内の海岸近くに在った区有の出産共同施設で、昭和四九年、現在地に移築復元された。
建坪六坪を六畳二室（分娩室と生理室）に仕切り、一部補材を使ってはいるが、内部構造は昔のままで備品等も若干残されている。
区内の妊婦が産気づくと例外無くこの小屋に入り、力綱を握坐産分娩を済ませた。その後も一定期間を家族と離れて、この小屋内で生活する慣例であった。産屋と別火生活の習俗は、赤不浄を忌む風習に由来するもので、発祥は古く分布も広かったが、産院等の普及につれて廃れていった。
敦賀（立石）半島沿岸には昭和六三年当時四区に区有の産小屋が残っていたが取り壊され、現在は二区のみとなっている。小屋内での出産は昭和三九年以後行われていない。
前近代的な遺習と見られがちであるが、存外の合理性を秘めた過去の出産習俗の遺構である。

爾に即ち其の海邊の波限に、鵜の羽を葺草に爲て、産殿を造りき。是に其の産殿、未だ葺き合へぬに、御腹の急しさに忍びず。故、産殿に入り坐しき。爾に産みまさむとする時に、其の日子に白したまひしく、「凡て佗國の人は、産む時に臨れば、本つ國の形を以ちて産生むなり。故、妾今、本の身を以ちて産まむとす。願はくは、妾をな見たまひそ。」と言したまひき。是に其の言を奇しと思ほして、其の産まむとするを竊伺みたまへば、八尋和邇に化りて、匍匐ひ委蛇ひき。即ち見驚き畏みて、遁げ退きたまひき。

祈禱石　　　　（色）
むかし応永三十三年（一四二六）本興寺日隆が、生国越中の墓参から帰る途中、八月八日に南条郡河野村の今泉浦から、船に乗って敦賀へ行こうとしたが、波風が高く船は色が浜に着いた。そのときこの村では、疫（えき）病が流行して苦しんでいたので、日隆は村人の請いによって海辺にある一大岩石の上に端座して、一心正念に法華経の題目を唱えて、祈祷（きとう）をすると、しるしがあって、悪疫もなおった。村人はすっかり日隆に帰依し、一宇を建てて本隆寺と号し、彼の大岩石を祈祷石と称えた。岩の高さは五・四メートル、幅二・七メートル余あって、南無妙法蓮華経と刻んである。祈祷石はまた、題目石、法華石ともいっている。　　　　　　　（福井県の伝説）
祈祷石は高座石ともいう。　　　　　（敦賀名所記）

応永三十三年村中疫病にて憂苦のおり、日隆は柴田某の家に泊り、その願いにより村内の大石（幅九尺、長さ一丈八尺ばかり）に坐して祈祷した。そのしるしがあって、病気は平復した。　　　　　　（敦賀志稿）