金ケ崎町（かねがさきちょう）
福井県敦賀市金ケ崎町

瞑(メクラ)川ハ御蔵の有しほとりを流し川にて、ミくら用の訛(ヨコナマリ)也とそ、安玉菴の崖下ニ麦飯石有、又舎利の如くにして子をうむ石有、永嚴寺のしミづハ山足ニ在、甚清冷にして涌出る則一小河をなせり、近辺の數十家是を日用とす、しミづ村の名も此水よりおへる成べし、

金前神社〔式内〕ハ建武以来度々の乱に廃絶して、今ハ名残さへもなし、

金前神社(式内)　祭神及び所在不明である。恐らく金崎宮附近であらう。若しや吉備臣祖若武彦命孫建功狭日命定國造であれば、其れに関係を有する祭神ではないかと思考される。又古墳は其の關係にあるか或は其の時代の豪族のものではないか尚後考に譲る。

無格社　愛宕神社　敦賀郡敦賀町泉字椎原
位置と概況　當社は敦賀町の最東北部なる泉區地籍に鎭座し給ふ。泉區の稱呼は室町時代永正八年朝倉教景の文書に泉寺とある。この泉寺とは今の金前寺の事であらう。されば當時既に泉と稱へて居た樣である。然し往古は湯山に居つたが、鹽濱に移つて農業の傍ら製鹽にも従事して居ったところ、寛文の頃鹽田を海運の材木置場となしたので再變し、更に明治十七年には早くも鐡道開通して、敦賀港驛が建設され、大正三年には築港第一回の工事成り、昭和六年には第二回の工事も殆んど成り、官衙・会社・民家等漸く増加し、地況急變して、今や舊態は想像もつかぬまでに變遷し、全く昔語りとなった。明治七年春に泉村と改稱し、同二十二年四月町村制が實施され、敦賀町に編入されて今日に至ってゐる。當社はこの泉區の北方に位し、官幣中社金崎宮の賽路の上り口に沿ひ、急峻な断崖に高き石垣を築き、これに二十五級う石階を設けてある。先づ鳥居を潛りこの石階を上ると、本殿は山麓に西南面して鎭座し給ひ、その西方脇には祉務所がある。當社の正面に殺けられた参道の石階を上らず、金崎宮参道石階の中程より詣づる間道もある。社域は廣くはないが、社背の金崎宮境内林の桜樹と松を以て尊厳なる背景をなしてゐる。社前には天狗の杉と呼ぶ幹圍十四尺の老杉と、同大の古椎がある。これに次ぐに一丈餘の杉二三株は幹枝共に苔むして、如何にも古社たるかを推想せしめてゐる。境内よりは敦賀市街及び其の港灣の景を眼下に俯瞰し、遙かに松原の翠緑花城山、野坂嶽等の勝をも展望し、金崎の境内と聯接して山紫水明の眺望を恣にする境域である。
祭神　火産靈大神　相殿　伊弉諾命　天熊大人命
由緒　按ずるに、當社は往昔より愛宕大権現と尊稱し奉りて、地方郷土の崇敬が篤い。氣比宮社記によれば「金前神社泉村金崎山に座す。一説に云ふ今愛宕大権現と稱奉る祠是れなり。一説に金前山白岩に座す山ノ神の祠を謂ふ是れなり。（山ノ神は明治の末代頃荒廃し今は金崎宮境内林中に在る）二説孰れも是未だ知らず」とある。社傳に依れば文祿二年九月朔日の勧請とある。又敦賀志稿に據ると文祿二年九月朔日、松原花城山に鎭座し給ふを現地に奉遷せる由を記してあれば、今これに從ふ。當社は昔より火防の神と崇め、領主酒井藩・松平福井藩等より社殿の造営等には、木材金穀の寄進あり、又一郡一町を勧化して修繕したこともあると云ふが、現社殿は文政三年六月鞠山藩主酒井忠言の寄進であると云ひ、明治八年十二月無格社に列せられた。
祭日　例祭　六月二十四日　祈年祭　三月二十四日　新嘗祭　十一月二十四日
特殊臨時祭　五十年毎に鎮火祭と稱し、臨時大祭を奉行するのである。この祭には中瓢（長五六寸)位のものを縱に眞半に等分したるものゝ一半に水分入れ、神饌と共に神前に供へ、又一般参拜者には小瓢(長三四寸)を前述の如く縱に眞半分に割き、所謂瓢杓を作り、火防瓢杓と呼んで授與するのである。
本殿　〔〕
拜所　〔〕
…
境内神社
秋葉神社　祭神　火産靈神
　　社殿　中型御輿に奉祭して拝殿に鎭座す。
金刀比羅神社　祭神　大物主命
　　社殿　中型御輿に奉祭して拝殿に座し、秋葉神社と同じく、文久三年三月勧請し奉斎したりである。
愛宕大社略記　明治維新神佛分離の際に於ける愛宕社に對する取扱方の心得を記せる略記を左に示す。
…

愛宕社ハ松原の西花城山ニ坐しを、文禄二年九月朔日今の所へ奉遷、社僧臨海院ハ射場町松ノ下より此処へ移れり、

氣比神宮寺霊亀二年（七一六）創建ゆかりの寺院
　真言宗　誓法山　金前寺
空海、松尾芭蕉も訪れた氣比神宮の奥の院。
聖武天皇の勅願により泰澄大師が天平８年（七三六）に開創した高野山真言宗のお寺。往時は伽藍十二坊を有し、氣比神宮の奥の院として弘法大師空海が、巡錫しました。
南北朝時代、新田義貞が金ヶ崎城を築き、当山は戦いの地の本営となりました。義貞らの南朝軍は足利軍に破れ、後醍醐天皇の皇子・恒良親王は後に捉われて、尊良親王と新田義顕は当山の観音堂で自害したと伝わります。

金前寺　敦賀町泉に在り。眞言宗古義派、高野山金剛峯寺末に属す。僧泰澄の草創と稱す。本尊十一面観音は今昔物語集・寶物集等に見ゆる袴懸観音なりと云。〔然らば敦賀某長者の草創ならん〕建暦二年氣比社領註進目録に金前寺仁王講田五反とあり。本寺詳かには誓法山密嚴院金前寺と號す。中古は氣比社の密嚴院なり。延徳二年七月の朝倉貞景の當寺諸役免許状に其事見えたり。又當の諸役免許も其時代よりなり。當寺に弘法筆一大梵字大日如來を藏す、氣比宮奥院なりと傳ふ。寺内に十一坊ありし由なれども、元龜以後廢絶す。本寺は源平盛衰記平家物語〔長門本〕に見えたる金崎觀音堂なり。高倉天皇治承元年、白山の衆徒、國司の改易を請ひ、神典を振りて上洛せし時、此堂に入れ奉る。又寺の記録に據れば、延元の亂に新田一族の、東宮恒良親王・一宮尊良親王を奉じて此に下り、觀昔堂を御座所として、此寺に據りたりといふ。即ち金崎城是なり。今の金崎宮社務所の在る邊に、同宮鎮座以前には僅少の平地ありて、そを觀音堂跡ころび畠と稱す。もと観音堂は此處にありし者なるか。今の堂宇は元龜兵燹後、安孫子淨泉が女の再建なり。鐘は打它宗貞の寄進なり、鐘銘には金林寺と在り、其後古名に復す。
○芭蕉の像及鐘塚　　像は本堂内に安置す。寛政五年九月、敦賀人閑鴎亭波靜が芭蕉の百年忌に當り、京都なる許六作の像、湖南木曾寺の像に據りて刻みし所なり。鐘塚は本堂の傍に在り、寳暦十一年十月の建立なり。芭蕉が、北陸遊歴の時、金が崎にての　月いづこかれは沈る海のそこの句を刻す。因て鐘塚と稱す。此句のはし書は仲秋（元祿二年）の夜つるがに泊りぬ、あるじの物がたりに、此海に鐘の沈みて侍るを、國の守のあまを入て尋させ給へと、龍頭下さまに落て引揚べきたよりもなしと聞てとあり。
〔今昔物語〕　　越前國敦賀女蒙観音利益語
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〔源平盛衰記〕　白山御輿登山事
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金前寺〔もとの名ハ金林寺〕ハ氣比神宮寺中の密言院也〔今ハ高野山の末寺なり〕、元亀元年迄ハ安玉菴の上のコロビ畠に在て崖の坊といひしか、兵火に焼亡しを、安孫子浄泉か女今の地に再建せり、鐘ハ打它宗貞寄進せり、鐘銘及徠札等ニハ金林寺と有、其後いつの比いか成故にて金前寺とハ改けん、旧址ハ畠と成て今猶字をかげの坊と云ふ、又安玉菴の地を今も大門さきと云、本尊ハ出雲人朝栄か作也、此本尊を宇治拾遺なる袴懸の観音なりと此寺の縁起に見ゆれと、拾遺の文共少し違有、且拾遺には敦賀とバかり有ていつく共なけれハ、いかゞあらんと思ひしか、其後平康幀か書る宝物集と云ものを見れハ、金ケ崎の観音の女に成てむすめに男あはせたる悦びに、むすめ其女に紅の袴とらせたるが、観音の御肩ニかけてたゝせ玉へりと有を見れバ、此本尊の事なりとおぼゆ〔宇治拾遺の文長き故略す〕

永嚴寺　　敦賀町泉に在り。曹洞宗、松島永建寺末に属す。勝載山と號す。應永二十年創立、開基は東渓宗陽、永建寺小室眞宗の弟子なり。寺は元寺屋敷町〔花浪〕に在りて、天満神社より西、梟町迄の間是なり。慶長十二年、打它宗貞、今の地に移す。此地は泉村の田へ入るゝ下草場なりしかば、泉村の者心伏せず、同宗の者は改宗して永覚寺門徒となれりと云ふ。武藤氏・蜂屋氏・大谷氏・京極氏・酒井氏等代々寺内の諸役を免除せらる。されど其免許地は舊寺地にて、泉村の分米は打它氏より泉村庄屋方へ此を納む。依て寺屋敷町に住む者より分米高を石代直段にて銀子を以て打它方に納むる例なりき。現今堂宇の重なる者は本堂・開山堂・庫裡等なり。塔頭は七ヶ院〔梅陽軒・芳樹軒・岸松院・雲月軒・怡本軒・福昌軒・安叟軒〕ありしが、今皆廃す。境内千六百三十五坪、地は天筒山麓なるを以て、甚幽靜にして港湾一眸のうちにあり。慶應元年、水戸浪人武田金次郎等百三十七人、遠島に處せられ、翌年五月赦に遇ひたる時、一統を此寺に引移したり。此時寺内天満宮に奉納せんとて、一同斷髮したるを今猶藏す。

勝載山永嚴寺〔禅宗永建寺末〕、塔頭雲月軒・芳樹軒・梅楊軒・岸松軒・怡本軒・福昌軒・安叟軒、開基ハ東溪宗陽和尚〔永建寺開基少室之弟子〕応永廿年建立す、旧地ハ今も寺屋敷とて、梟町より天神の社地迄の間を云ハ、もと泉村の田へ入る下草山流し処へ移せしより、泉村の者心伏せず、遂ニ改宗して永覚寺の門徒と成しとぞ、寺内制禁ノ条々ハ、武藤氏・蜂屋氏・大谷氏・京極家の判物あり、宗祖道玄禅師の真跡、中字十六行の一幅を秘蔵す、珍らしき物也と云、

復元建物（４棟）について
欧亜国際連絡列車が運行していた大正～昭和初期にあった建物群(外観)を当時の位置に復元しました。
①敦賀税関旅具検査所
国際航路で荷揚げされる荷物の検査を行う場所として、１９１３(大正２)年竣工の敦賀港改良工事の際に建てられ、4つの建物のなかで最初に完威しました。
②敦賀港駅
三角屋根が印象的な敦賀港駅は、欧亜国際連絡列車の中家駅として建てられました。１階は旅客用のスペースとして使用され､2階はレストランが設けられていました。
③大和田回漕部
大和田回漕部は１９０６（明治39）年に建てられ、大阪商船や北日本汽船等の敦賀へ入港する商船会社の代理店として港の荷捌きなどを行っていました。
④旧露国義勇艦隊事務所
ロシアの義勇艦隊の事務所として建てられ、ロシア海軍の補助を目的に組織されて「義勇艦隊」は１９０７（明治40）年から１９１９（大正8）年まで敦賀－ウラジオストク間の定期航路を運航しました。また、義勇艦隊撤退後には汽船会社の待合室と日本陸軍の常置員詰所として使用されました。

ロシア修学旅行団
日露交通の開始とともに、敦賀に往来する外人客も増加した。明治四十四年（一九一一)六月三十日付の『敦賀新聞』から、夏季休業を利用したロシアの修学旅行団の入港風景をみよう。それによると、一行を乗せた鳳山丸は午前五時入港の予定であったが、ウラジオストクの出航時問が遅れて六時ごろ沖合に現われた。このとき、歓迎の号砲。一発、二発、三発。海岸には早くも見物人が現われ、東京よりきた日露協会・官庁・新聞記者などの出迎え人は曳船若越丸・金勢丸に分乗して出発した。
　海岸へ上陸後、町長の歓迎の言葉があった。一行は歓迎場の第二尋常小学校に向かった。生徒溜正面黒板には色白墨で日露両国旗が書かれていた。町長が改めて歓迎の言葉を述べ、団長のウラジオストクの商業学校の教員がこれにこたえた。学校のなかを参観したいとのことで教室に案内したが、熱心に参観し、なかでも一等大尉ほか四五名の生徒は、講堂における児童の隊形運動を見学し、その無邪気な動作と活発な足並みに拍手を送った。ついで気比神宮に参拝しホテルに入った。茶・パン・バターの簡単な朝食を終えようとしていたとき、敦賀女学校の生徒が訪問した。オルガンにあわせて原語でロシア国歌を合唱したところ、彼らは眼をパチつかせて聴き入った。しばらくして団長より日本の国歌をとの注文があり、女生徒達は待っていましたとばかりに歌った。今度は反対に女生徒達からロシア国歌を注文したところ彼等は大いに喜び歌った。そのあと、いつの日覚えたのか日本語で国歌を合唱した。生徒五二名、教師一七名、軍人三名、ほか父兄付添七名は、午前十時にはホテルを出て汽車で京都に向かった。