坂ノ下（さかのした）
福井県敦賀市坂ノ下

市内の古墳博物館のような各種の平面形を呈する明神山古墳群の分布について、中司照世の調査にもとづいて説明を加えていきたい（図43）。坂下区東方の丘陵上には一六基の古墳が分布している。この古墳群から西には坂下遺跡があり、集落が形成されていたと推定されよう。この古墳群全休の分布状態から北群・中央群・西群に三分することができるという。中央群のなかで、第１号墳は全長約四七メートルの前方後方墳で、後方部の長さ約二八メートル、前方部幅約一六メートル、高さ五・五メートルの規模をはかり、葺石をもっている。第３号墳は直径約三五メートルの円墳で高さ約六・五メートルある。第２号・第４号～６号墳は円頂である。南西群のなかで第９号頂は小規模な前方後円墳で、全長約一九・五メートル、高さ約三メートルで横穴式石室のものである。第７・８・10・１１号墳は円墳である。北群の第12号～16号墳は、一辺が七～一一メートル、高さ一・八メートル二・三メートルの方墳か方形台状墓と考えられている。
明神山古墳群は、本格的な発掘調査はこれまでに実施されていないが、北群とよぶ古墳群は弥生時代後半もしくは古墳時代前期に属するものと推定され、中央群の一部は古墳時代中期の築造と考えられ、南西群は横穴式石室あるいは須恵器の出土などから古墳時代後期のものと考えられる。このことから、古墳は北群・中央群・南西群の順番に築造されていさたことが想定され、市内の古墳の分布のなかでも各時期の古墳のある古墳博物館のような内容を有している。
敦賀平野と敦賀津をのぞむ、海を極めて強く意識した奥津域として、市内の東北部の丘陵には古墳が造営され、そのふもとの地域に集落が形成されていたのであろう。とりわけ、向出山古墳群、現在は消滅したが小谷ヶ洞古墳群、明神山古墳群をあわせて総称されるべき″中郷古墳群″は、古代敦賀の首長墓、それも古墳時代の各時期の首長墓が形成されたものであるといえよう。

村社　常宮神社  敦賀郡中郷村坂ノ下宮ノ上
位置と概況　本區は道ノ口區より六町餘の東北に位し、木ノ芽街道に沿ふてゐる。長澤區より行くには、柳ヶ瀬街道（江州街道）より分岐したる約五町餘の間道に依る。東方は山脈急に迫まりて宅地乏しく、人家の過半は木ノ芽街道を挟んで、急傾斜の宅地に建築されてゐる。氏神常宮神社は、區の南西部に當り、人家より稍々離れ、境内地は平坦なれども狭隘である。本殿は東面なるも稍々北にふれ、社域には椎・タモの老幹巨樹あり、その附近隣接地にも多数生ひ繁り、往古を偲ばせる。當鎮守の社地は低く田圃に接し、氏子の宅地は概して高く山麓にあるは、一目に奇異の思がする。區民の言によれば、往昔は山腹にありしを、參拜に不便なりとして、中古此の地に奉遷したとの事なるが、境内樹木の高齢なるに顧みれば、昔者此の地は古墳分布地なれば、常に老樹の鬱茂せる由緒深き地なるを利用して、其の一部を社地としたのではないか、現に社後の椎のごときは枯死して腐朽し、軟質部は剥落したれども、幹圍猶二丈に餘り注連を引廻してゐる。
祭神　仲哀天皇　神功皇后
由緒　按ずるに、當社は往昔より大将軍社。又は正八幡宮と尊稱し奉つた。気比宮社記に「或説曰大將軍磐長姫命鎮座也」とあり。然らば大山祇命の御女であるが、磐長姫命とあるは、氣長足姫命の誤りではあるまいか、氣長足姫命は仲哀大皇二年皇后に立ち給ひて、後政を摂し給ふこと六十九年、後諡て神功皇后と申し奉り、此の敦賀地方に殊に深緑あろ大神に座せば、當社附近の状況と古墳分布の状態などを考察して、祭神磐長姫命でなく、明細書所蔵の祭神に從ふべきであると信ずる。大永年間の頃鎭座し給へりとの口碑なれども信ずべき確證がない。後に至り常宮大権現とも尊稱した古社である。明治維新神社制度改新の際に、社號を常宮神社と改稱し、明治十一年三月村社に列せられた。
祭日　例祭　五月十日（元舊四月三日）
特殊幹事　舊三月八日鎮火祭と称して區民業を休み祭典を行ってゐる。こは明治二十年三月八日の眞夜中に當區に大火があったので、爾来鎭火祭を行ひ、當時の惨状を追懐して火を慎んでゐる。
本殿　…
境内神社
　愛宕社　祭神　火産神　　
　　由緒
　　　　今を去る三十数年前の大火に鑑み當時勧請して當社を創建し、境内社として尊崇してゐる。曾て宮ノ前地籍を改修の際、古墳を發掘してより、區内に火災頻出するのは、正しく古墳發掘の祟りなりとの流言を爲すに至り、恐怖の餘り其の出土品の個人の手にあるものは、悉く返還の意味にてその社祠の下に埋蔵したと。
神社附近の遺跡　當社西方に連續せる宮ノ前地籍の畑地の通稱タモの木と稱してゐる小塚上に、タモの巨樹があった。これを伐採せしに一の石室を發見し、其の中より刀剣二三口、土器數十點、及び金環、銀環等種々の副葬品を發掘した。又此の附近にシヤウ塚と稱するがあり（將塚と書くか）其の近くに又一個の無名塚があった各開墾の際多数の出土品があつた。此の出土品中の一部は學校に寄附し、他は個人として所有せるものもありしが、個人の手にありしものは、當社境内の愛宕神祠の地下に埋蔵した。尚當社の背後にも埋めて、其の上に石槨の大石を積み重ねで、石塔の如く作ってある。この古墳は圓塚の形式なるが如く、且つ登掘品の種類・様式等によりて推察するに、上古に屬するものでなく、垂仁以降大化以前に属するものと見て可なるべく、吉河區の古墳も又同時代のものと推定しで可なりと信ずる。尚當社より約十数間を隔りたる竹林中に、周圍十数間高さ五尺位の圓形の盛土の中より大なる岩石が露出した。之に砂礫も堆積されい其の塚上には大樹の伐株が腐朽して残存してゐる。この圓形の小塚も、古墳なることは疑を容れぬ。其の附近に尚二三の古墳分布せるものゝ如く、宮ノ前の古墳より出土せる坩堝を見たるに、上部は正圓をなさず稍々いびつにて、坏は完全であったが、紋樣なく彌生式土器に屬するものと認められた。尚當區及び吉河區には史的方面に於ても、考古學上に於ても重要なる研究材料が殘されてゐる。

大将軍
大将軍は方角を守る神として古来から知られているが、当地方ではこれを更にダイジョコといい、また大地権ともいい、祖霊すなわち祖先神として夕モその他の木を霊木とし在る処を霊地とし、損傷しては祟りありとあがめ祭られている所が大字に１ヶ所位は大抵あるように思われる。年に一度十二月二十三日に祭られている。これは氏神がまだ現今の如く無かった時分の信仰の対象物であろうと思われる。それに関する伝説等も余り荒唐無稽が多いようなので省略する。

坂下　　道口の東北に在り。中郷村役場あり、初め道口に置く。　氏神、常宮神社、村社、もと大將軍社と稱す。八幡神社。観音堂、天台宗、金光山寶壽寺と稱す。