杉箸（すぎはし）
福井県敦賀市杉箸

村社　山神神社　　敦賀郡愛發村杉箸字村西
位置と概況　本區は笙ノ川上流の（疋田川）山懷に偏在し、南八町の里道にて刀根區に到り、北は車馬の往来する坂路一里にて、東郷村池ノ河内區に隣してゐる。東西は山嶽起伏し、人家は道路と川を挟んで散在し、相當多額の石灰を産してゐる。杉箸の名稱は、そのかみ仲哀天皇の角鹿（敦賀）に幸し給ひし時、近臣此の村に宿泊し、杉箸を以て、試みに攻撃の奇計を考へ效を奏したが、其の人遂に此の地に居を定め、山野を開墾してより一部落をなしたとの故事により、附した名であると云ひ。又一説には、この郷より往時は、九月九日重陽の節句の夕刻、即ち氣比神宮の新嘗祭奉行の節に、御饌の御箸を此の地の杉材にて製して、奉るを恒例としたので、かく名付けたとも云ふのである。當區は古より刀根區氣比神社の氏子で、刀根區に相對してゐたが、明治維新後分離して、一區をなしたのであるが、其節往時より山神としで奉崇せる神祠を、氏神と定めたのである。當社境内入口より約三十徐級の石階を上りて拝殿がある。その側より進めば、更に高さ二尺餘の石垣を築き、その上に石玉垣を繞らし、石垣の中央に三段の石階を設け、其の上の神域には拝所兼の渡廊あり、これに連接して本殿が鎭座し給ふ。鎭守は區の中央の西部に當り、本殿・渡廊・拝殿共に東南面である。社域は茶臼山脈の麓の高所にあり、本殿以下諸建造物の大なのに比して甚だ陝隘である。之に反し、域内地続きの北東の低地には、淨土宗養福寺がありて、其の境域廣く當壮祭禮等には此の境内が利用されてゐる。社殿背後の山林には栃・欅・杉・？の大樹蒼々と茂り、加ふるに神明造の檜の神殿が清々しく、千木勝男木が檜皮葺御屋根の一部と其に樹間に隠見して神々しくある。
祭神　大山祗命　合祀高良大神
由緒　按ずるに、當區は舊時刀根區に座す、氣比神社を氏神となせしも、明治維新の際介離して、往古より此の字に鎮り祀る神祠・山神を鎮守としで尊崇するに至り、山神神社と稱したのである。明治四年舊小濱藩より村社に列せられ、廃藩置県に及び、明治十ー年三月改めて又村社に列せられた。明治四十二年十二月十四日、當區内に鎭座し給ひし、高良大明神と尊稱し来たれる無格社高良神社の祭神も合祀した。此の高良神社は、桓武天皇の御宇に故ありて奉祀したので、祭神は高良玉垂命にて、武内宿禰なりとも傳へてゐるが、單に高良大神としで祀りてゐる。氣比宮社記に、杉箸區の氏神は「祇園牛頭天皇、武素鳴諒」とある。大正四年一月十六日、神饌幣帛料供進の神社に指定せられた。
祭日　例祭　九月四日　祈年祭　三月九日　新嘗祭　十二月九日
附近の傳證口碑地　茶臼山　武内宿禰の本陣のありし所と傳へて、其の附近には馬場谷・弓ヶ谷・鍛冶山等の地名がある。何れかの時代の武人の遺趾であらうが史實に徴し難い。當區某にはそれ等に関する江戸時代に記された古記録があると。
區名起り参考　刀根の気比神社の新嘗祭特殊神事には、古来数十本の箸を使用するので、之を杉箸から献ったので、此の部落を杉箸と稱するに至ったかとも想像される。杉箸は明治初年まで、刀根気比神社の氏子であった。杉箸の起原に就いては既に述べたるも尚參考として補記する。

杉箸　　刀根の北に在り。舊刀根の朶村なり、維新の後一村とす。　氏神。山神神社、村社、明治四十二年十二月十四日、同區高良神社を合紀す。養福寺〔神長奥〕、淨土宗鎭西派、原西福寺末、初天台宗、寛文年中改宗す。　此村は昔氣比大神宮九月九日の夕新嘗祭の節、御膳の杉箸を刀根村より奉れり。其箸を拵ふる者の住居せしより村名となれりとぞ。新嘗祭の夜の篝のたいまつは、昔のかた今に遺りて、池河内・刀根・杉箸・麻生口・曽々木・駄口・追分・疋田・小河口・市橋十ヶ村より、九月八日に御供所の前迄、村々より持參す。炊殿の神人、是を請取、翌日九日の夜、三ヶ所の篝に用ゆ〔敦賀志稿と。今は此事諂えたり。　昔は刀根・杉箸の氏神は、刀根の氣比大神宮なり。往古仲哀天皇行幸ありし時、此に駐まり給ひし故事にて後世奉祀したる由、口碑に傳ふれども、恐くは非なり。此あたりは神戸等にて、其関係より奉祀したる者なるべし。