立石（たていし）
福井県敦賀市立石

祭神　神速素盞鳴尊
由緒　按ずるに、當社は往昔より俗に祇圃社、又は祇園牛頭天王社と尊崇し奉る。往古は楯石神社とも云ひしが、明治維新當初、八坂神社と改稱するに至った。寛永十六年本殿の改築をなし、更に天保三年六月改築し、明治九年七月無格社に列せられた。
祭日　例祭　七月十四日（元舊六月十四日）
千度詣と百度詣　千度詣は區民の協議で定めるので、打績く不漁とか、疫病の流行とか云ふ時に、區民総中が當社に祈願することがある。恒例でないから従で月日は一定してゐない。この千度詣と稱へるのは人數に度負数を乗じで千度になる樣詣るので此の名がある。詣づる時は裸であって一度々々海水で禊する。數取りには濱の小石を用ひてゐると云ふ。個人的に行ふのは他の如く百度詣と呼んでゐて、數取には小石又は木片或は豆を用以てゐる。

海安寺、淨土宗鎮西派、原西福寺末、舊、眞言宗、正平十八年八月、良光、良如の教化を受けて淨土宗に改宗し、舊稱地藏院を海安寺と改稱す。寶暦十年、漂着したる唐木を以て本堂を再建す。明治二十八年七月、寺後の山腹崩壊して堂宇倒れ、三十二年亦再建す。

立石の産小屋
この建物は、立石区有の出産共同施設で、平成十八年に新たに建て替えられたものです。もとの建物もこの場所で、昭和三十二年に建て替えられ、分娩や就寝する主室の六畳と坎事場兼出入り口の二畳の二室がありました。
　小屋内での出産は昭和三十九年以後行われていませんが、それまでは妊婦の出産が近づくと「コヤイリ」し、力綱を握り座産分娩を行ないました。その間家族とは食器も食事も別にし、産後もしばらくはそこでの生活を続けたのです。
　産屋と別火生活の習俗は、お産を赤不浄として、忌を守るということは、他の人々と別れて生活することであり、忙しい農漁村産婦に十分な休養をとらせる一方策でもあったのです。産婦達は小屋入りを喜び「コヤミマイ」に訪れる親戚、友人、近所の婦人達との憩いの場としたのです。その期間はあらゆる労働から解放され、封建的な社会の人間関係に、神経をすりへらさなくてもよいからだといわれています。前近代的な遺習と思われがちであるが、存外の合理性を秘めた過去の出産習俗である。
　現代の生活はますます都市化し、密接な共伺生活が失われ、代々受け継がれた慣習には、それを生み出じだ社会の年輪がある。そういう民俗の真相と沿革を探り、新しいものへの成長の糧としてほしいものである。
所在地　　敦賀市立石五十一号北篠二十一番地
管理者　　立石区長

産屋と不淨屋　區民は産屋を小屋又は奥小屋と稱へてゐる。奥小屋と呼ぶは不淨屋を口小屋と呼ぶに對する稱である。當區の産屋は間口二間奥行九尺の本屋で、それに問口二間に奧行三尺り庇があるから方二間の建物である。出入口は南面し向つて左方三尺である。此の出入口には戸の代に藁莚を垂れて、他に何の設備も装飾もない。壁は薄く粗末で、全く申譯的に塗ったと云ふべき程度である。そして壁の外側へは皆莚を垂れ、或は藁の束を列べて、押木で抑へ付けてあるから、外部からは壁のぬられてあることは見えない。屋根は竹と丸木を用ひ、藁縄で結び釘は何れへも用ひてゐない。葺材は茅と藁とを交ぜて葺かれて、柱は外皮を剥いたばかりの丸木の堀立て、勿論天井などなく、周圍の壁と地に接する所は、高さ一尺位に石を並べて土臺としてゐる。家内は土間で白晝でも薄暗い、唯東方に一つ小さい窓が切り拔かれてある。それに竹簾が垂れてあり、屋内中央の邊に圍爐裹が切られ、それに屋根裏の丸木の垂木から綱を吊して、木の殳の鉤を結んで、これに煮炊の器具を吊るので、全く原始時代の太古の民の家屋と炊事の状態を思へば、其の素朴な風俗は、何事も新しがる現世では、反りて之が貴く感ぜられる。妊婦が愈ゝ産氣づくと、この小屋へ別居するので、普通其の當日又は翌日位に出産すると言はれてゐる。出産してから初産は二十一日間、次からは二十日間この小屋に寢食し家族とは別居してゐるのである。近年までは初度は四十二日間。次からは三十六日間であつたのを或る有識の某が短縮したのが動機となつて、現在の如くにしたのであると。この小屋の入口近くに、大きな岩の透間から、湧く如く流れ出る清水が、飲用水にも産湯にも、行水にも使はれてゐる。この清水の靈泉を大師の賜と信じ、弘法大師の石像が小さな祠り中に安置され、それには香花が供へられ、幔幕まで掛け張られてある。この水は安産に靈驗があると信ぜられてゐる。
不浄屋　この不淨屋を口小屋、又は小屋、或は上小屋・下小屋と呼んでゐる。區の南北両端にある。建物は産屋と大同小異である。此の小屋は當區の婦人が月経期間中、こゝで別火で自炊するが、産屋の様にこゝで宿泊することはしない。産屋も不淨屋も大部分は、出入には戸の代用に莚を垂らしてあり、屋内は土間で、入口が一方に寄り三尺計であるのが普通である。又産屋は一箇所であるが、不淨屋は多く區の両端に設けられてあるのは、利用上の便を圖つたのみで他に理由はない。