津内町（つないまち）
福井県敦賀市津内町

津内　神明神社
由緒沿革　創立年代は不詳なれど、口碑や文献などに文明年間（一四六九～八七）以来越前の領主朝倉敏景公が当社附近に射場を設けて弓術を練ったことから今も射場町或は殿町等の旧称があり、鎮座地を東射場口と称するのも、この故事によるものである。
朝倉氏は代々当社を崇敬すること厚く、長亨二年（一四八八）に当社附近の館跡に地福院を移し法泉寺と改めて、山号に御館の名を冠して、御館山法泉寺と称し、寺僧をして当社の社僧を兼ねさせたが、元亀年間（一五七〇～七三）の兵乱によって焼失破却した。
元禄年間（一六八八～一七〇四）に再建したが、天保二年（一八三一）一二月二○日に法泉寺炎上の事があって、遂に寺記什宝と共に当社に関する記録、寄進状等の古文書すべて焼けてなくなったので明確な證を得ることができない。
天保年間に愛宕社祭神火産霊大神と蛭子社祭神事代主大神を合祀したのは、火難を恐れてのことであろう。郷社八幡社の本殿で、酒井藩が建立し、歴代の藩主が改築や修補をされた極彩色の由緒の深い本殿を明治四○年に譲り受けて遷座した。
昭和初期の境内整備の状況を『敦賀郡神社誌』は次のように書いている。
「当社は神楽区より通ずる中郷村（敦賀駅にも至る幹道）方面に至る柳ヶ瀬街道に沿ひ、本殿は西面して鎮座し給ひ、社域の前庭を南方より流れ来る小川に架けられた石橋を渡り参道を進むと清冽な掘抜く井の清泉滾滾と湧出している。御手洗舎の許より鳥居を潜り右側の社務所を経て中門に入る。左右の廻廊に接続して拝殿がある。
昭和三年に田地を埋めて社域を拡張し、本殿を後方に遷し奉リて四囲に透塀を繞らし、新たに拝殿・渡廊・社務所を建て、また、植樹などをなしたので、大いに尊厳を高め風致を富ましめた』。と、昭和四年三月一一日村社に列し、同四月三日に神饌幣帛料供進の神社に指定された。
　　福井県神社誌（平成六年九月発行）
　　福井県神社庁編集より抜粋
所在地　敦賀市津内町二丁目一の一二
祭神　天照皇大神　事代主大神　倉稲魂大神　火産霊大神
祭日　例大祭四月八日　子供御輿渡行
　　　　歳旦祭一月二日　節分祭二月三日　新嘗祭十一月
境内地　一、四一五㎡
旧社格　指定村社
主要建物　本殿　鉄筋コンクリート　銅板葺　神明造
　　　　　　　拝殿　木造　銅板葺　流造

村社　　神明神社　　　敦賀郡敦賀町津内字東射場口
位置と概況　當區域は敦賀町の中央部の南端に當り、當町に於ける廣大の區にて近年に至り次第に耕田を埋め立て、家屋の建設増加しつゝある。昭和二年頃區を分割して四區とした、即ち敦賀驛附近を南津内とし、當社の東方に當る。元郡役所（今は農会事務所）通りを北津内とし、その東方舞崎附近を東津内とし、當社所在地附近は舊名を襲用したので通稱元津内又は本津内とも呼んでゐる。當區の北方は神楽區西方は大黒區及び通稱舊笙川木ノ芽川を隔てゝ直に三島區に、南方は南津内區及び木ノ芽川の土橋を渡り畷を隔てゝ中郷村長澤區に隣接してゐる。蓋舊時の津内村は枝村等多くありて、其區域廣大なりしが如く、故に今猶大區である。當區名は慶長三年豊臣秀吉の検地帳には、津内・みつや・等の名が見へてゐる。又氣比宮社記に津内村は気比社の左古津町の内に有ると見へてゐる。明治七年春射場を弓矢町と稱し、法泉寺を末吉町と改めたが、明治十四年三月弓矢町・末吉町を合併して津内村と改稱し、更に同二十四年四月町村制實施に當り敦賀町に編入したので、商・農業相半してゐる。當社は本區中央の南端に富りてあったが、明治の始め頃から其西南方へ人家益々増加し、今は寧ろ北方に偏するに至った。昭和五年その北方小川を隔てゝ、北津内區に通ずる新道路を開設した、この沿道は敦賀の繁栄に伴ひ、益々人家稠密の衢と化し、従って神社の繁榮も刮目して待つべきものがある。扨て當社は神楽區より通ずる中郷村（敦賀驛にも至る幹道)方面に至る柳ヶ瀬街道に沿ひ、本殿は西面して鎭座し給ひ、社域の前庭を南方より流れ来る小川に架せられた、石橋を渡り、直にコンクーリートの參道を進むと、清冽な掘抜井の清泉混々として湧出してゐる。御手洗舎の許より鳥居を潛つて進み、右側の社務所を経て中門に入る。其の左右の廻廊に接續して拝殿がある。昭和三年田地を埋めて社域七拡張し、本殿を後方に遷し奉りて、四圍に透塀を繞らし、新に拝殿・渡廊・社務所を建て、又植樹其他諸般の整備をなしたので、大に尊厳を高め、風致を富ましめた。殿後は皆耕田にて、南方透塀外には新たに設けた神庭がある。社域には松樹最も多く、又間々椎樹も混植されて幹圍三四尺より五六尺に達するものもある。
祭神　天照皇大神、倉稻魂大神、合祀火産霊大神、亊代主大神
由緒　按ずるに、當社は往古の由緒詳かでないが、口碑及び文献に徴すると、文明年間以來當國領主朝倉敏景等、當社附近に射場を設けて弓術を練つた。故に今も射場町或は殿町等の舊稱がある。當社鎮座地名を東射場口と稱するもこの所以である。然れば其頃より朝倉氏は代々當社を崇敬すること厚く、長享二年當社附近の館趾を與へて、他より地福院を移し改稱して法泉寺と號し、御館の山號を以つてしたので、御館山法泉寺とも稱し、この寺僧をして當社の社僧を兼ねしめた。然るに元龜年間の兵亂に社僧は信長の爲めに破却せられ、元禄年間今の地に再建したが、天保二年十二月二十日法泉寺炎上の事ありて、遂に寺記什寳と共に當社に関する記録、寄進状等の古文書総て灰燼に歸し、今は明確なる徴證に乏しいのである。天保年間愛宕社祭神火産霊大神と蛭子社祭神事代主大神を合祀したのは、蓋し法泉寺の火難に脅へたからであらう。明治八年十二月十日無格社に列せられた。本殿は同四十年當町郷社八幡神社の本殿であった、舊領主酒井藩の建立で、歴代の藩主が改築又は修補せられた、極彩色の由緒深き社殿を譲り受けて遷座し奉りたものである。昭和三年域内の拡張、基金の造成を爲し、又拜殿・渡廊・社務所等を新築し、社域の整備を爲した。
同四年三月十一日村社に昇格し、同年四月三日神饌幣帛料供進の神社に指定せられた。
祭日　例祭　四月八日　祈年祭　三月二十一日　新嘗祭　十一月二十三日
本殿　　〔〕
渡廊　　〔〕
拜殿　　〔〕
…

法泉寺町〔二百五六十年前此処に今の法泉寺有し故の名也、一名今中ノ橋と云ハ、中ノ橋の南の末に出来し町故しか云ひしなるへし〕
御館山法泉寺ハ〔天台宗西教寺末〕恵心僧都の開基にして、寛印僧都住主たり、恵心僧都心願有て、氣比大神宮へ参籠の時、砂流村〔其比ハ此辺松原駅敦賀駅への街道なりけらし〕藤原定斉と云し者の家に掛錫せらる、定斉為に一宇を建立す、僧都手つから薬師如来の像を彫刻し、是を安置し、醫王山地福寺と号し、延暦寺三千坊の一院に加へ、寛印留て住主とし、帰洛せらると云、其折から宋人朱仁聡来りて松原の客館に在、僧都行で見えたる、
元亨釈書曰、
…、此守夜神の画幅法泉真禅両寺の間に存すと延暦寺の記録ニ在と云、焼失せしにや今ハなし、今西福寺に此画幅を蔵すと伝ふれとも、其実ハ明画にして宋画にあらず、当寺第一の宝物慈恵僧正の像ハ、寛印、恵心僧都より授けられし物と云、其後廿一世を過、久安の比より次第に廃頽せしを、長亨二年朝倉敏景、帰依僧真盛上人を留て堂舎を再建し、寺領七拾石をよせらると云、寺号を法泉寺と改め、且砂流より今中橋に移れる等の事ハいつの頃にや、元亀の兵火に記録焼失して知かたし、今の寺地ハ天筒城将朝倉太郎左衛門教景入道宗滴の館舎の跡を賜りて再建せしより、山号を御館山と改めたりとそ、此寺の四北殿町並御影堂前南側〔長賢寺より四五六家〕をかけて法泉寺町に属せるハ、一円宗滴入道の館の跡ならし、殿町の名も宗滴によれる名なるへし、
長賢寺〔東本願寺末〕・妙因寺〔経宗嶋寺町本勝寺末〕