獺河内（うそごうち）
福井県敦賀市獺河内

村社　　　八幡神社　敦賀郡東郷村獺河内字檀頭
位置と概況　本區に、四境皆峻嶺にて、遠近数條の渓流相合して木ノ芽川となり、北陸鉄道線路に沿ひて笙ノ川に合流し、海に朝宗する。當區は鉄道開通前は、交通不便の地であつたが、大正五年當區に新保驛を設けられて、今は僅か二三町にて驛に至るを得るので、昔日に反し交通誠に至便となつた。陸路によれば、南西約二十町にて隣區樫曲に出で、深山寺を經て敦賀町に至るのである。往昔高早某なる人、越前地方に至らんとして道に迷ひ本區に入りて日暮れ、再び出づる能はず、遂に意を決して此地に居を占め、山林を開拓して田畑となし、其子孫繁榮して、戸口漸く増加したと云はれ、この高早某が道を失ひ彷徨したのは、獺に魅せられたと云ふので、獺河内と稱するに至つたとの説である。鎭守の八幡神社は、區の中央東端の山麓に座し、社域の入口正面に高さ二尺の石垣を築きこの中央に四級の石階を設けてある。これより平坦なる境内を進み、高さ二間の石垣に設けられたる十五級の石階を上れば、本殿は西面して鎮座し給ふ。背後は直に北陸鉄道にて、開通の際當時境内の樹木を伐採して敷設したので、老授古木の見るべきものがない。数年前更に社殿を前方へ奉遷したので、今は線路より約数間を隔つるに至つた。社域狹く随って樹木も亦多くない。唯七葉樹の幹圍九尺のもの一株が他樹より秀でたるに過ぎぬ。然るに近年敬神の念深く、神社の尊厳を高めんと欲し、新たに社號標・石鳥居・狛犬等を建設して、熱心に境内の整然を期してゐる。
祭神　應神天皇
由緒　按ずるに、當社は往昔高早某が土地を開墾した時、宇佐八幡大神を勧請したので、宇佐八幡社又は宇佐大明神と稱へ来たとのことである。蓋高早某の此地に入りし頃は、斧鉞未だ山林に入らず、所謂魑魅魍魎の氣充ちて、之れに幻惑せしもの啻に高早某一人のみでなかったであらう。よりて義に富める某は、勇を鼓して断然行を止めて永住に決し、一挙に山林を伐採して、耕地を墾き、民を救はんと志し、更に平素尊崇し奉つた、八幡神社を勸請して、守護神と尊び此地の開拓を始めた所、御神徳眩耀し給ひて、スダマ（魑魅）も其影を沒し、人民安堵して業に就きしものと云ふ。高早某の年代閲歴等は更に考證に待つ。明治十一年八月二日村社に列せられた。
祭日　例祭　五月三日（元舊四月三日）　祈年祭　三月十六日　新嘗祭十一月二十九日
例祭と人身餅　古来人身供犠の人身御供なるものがあった。之れの轉化したものではなく恐らく粂餅(シトギ)の口音より附會した名稱ではあるまいかと思ふ。粢（白淅の略）は白米の粉にて作る長卵形の餅で古來神饌の一種である。五月三日例祭の前日、區内各戸より人身米（粢米か）と稱して、白米二合宛を集め、宮番（一年交替にて順番）と區使丁とによって四個の鏡餅を作り、之を人身餅と呼び、神前に供へた後、一個を七つに切りて、各戸一個宛を分配する、舊来は二十四戸なりしも、驛を設けられてより、官舎増加の爲め今は二十八戸である。
放生曾　舊八月十五日境内に於で盆踊をなす、舊來は老若擧って踊り、又變裝などをなす者もあって、親和に郷土色を表現して踊ったけれども、近時漸く衰微して行き、又何の特色もないとのことである。近頃の踊り歌の一節に
　『踊るもはねるも今晩かぎり明日から田圃の稗とりに』
本殿　　…

獺河内村〔池河内の北に在〕
氏神宇佐八幡社、了雲寺〔東本願寺末〕・道場彦右衛門〔西本願寺末〕此村も炭薪を市に鬻、

獺河内　　池河内の北に在り。　東郷信号所あり。　氏神、八幡神社、村社。　了雲寺、眞宗大谷派、東本願寺末、明暦二年道可開基、延賓五年七月十五日寺號許可。　淨光寺、真宗本願寺派、西本願寺末、創立は明暦年中ならんと稱す。維新の後寺號許可。〔初道場彦右衛門〕明治十一年五月六日、火災に罹る。

新保駅は当初、信号所として､設けられ、その後、駅として昇格しました。駅名は、3.5キロ奥の幕末の水戸烈士ゆかりの地であり鉱泉の湧く「新保」が駅名として採用されました。
約4キロ離れた敦賀湾の東浦海岸に住む人々もこの駅の利用者でした。駅跡は、北陸自動車道に変わりましたが、かつての駅の壁面が自動車道の一部に残されています。また、駅のあった場所には記念碑も建てられています。