余座（よざ）
福井県敦賀市余座

余坐村 〔大蔵村の西に在〕
氏神横坐神社〔式内里俗白山権現と云〕　境内ニ　天照皇大神　氣比大神　常宮大神を同殿にまつれる御社ます、此村の名今ハよざと音にて唱ふれ共、古くハ余坐・横坐共によくらの仮借也、いつしか坐(クラ)を音にて呼事となれり、和名抄敦賀郷名の条ニ與祥と載られたり、資元此與祥ハ余坐の事成へく、はやくより思ひ定め置つるが、此ころ善妙寺の古書共を見し中に、永禄元年五月朔日の日付にて、天野弥七郎景重か新寄進状ニ、在坪ハ与祥村の西と見えたり、永禄元年ハ今より弐百九十年許前也、其頃迄尚与祥の字を用ひられし事、此文中に見えたるハいとめつらしく覚ゆ、

与祥郷。和名抄、敦賀郡与祥郷。○ヨサカと訓む歟、今東郷に越坂村の大字あるは、ヨサカの訛なるべし、即東郷にあたる、敦賀の東北なる木目峠の山谷を云ふ。

余座　　舞崎の東に在り。往古は横椋と稱す。クラに座の文字を充てゝより何時しか古訓を失し、ヨザと呼ぶに至れり。隣邑に大藏あり、以て考ふべし。永祿元年六月善妙寺々領目録によさ村とあり。　氏神、横椋神社、村社。

村社　　横椋神社　　敦賀郡東郷村余坐字茶屋ケ谷
位置と概況　本區は往昔横椋と稱せしが、何時の頃よりか現今の如く改め、余社と呼ぶに至つたということなるが、そは文献に徴しても、又當區鎮守の社號より見ても疑ふ處がない。西南は八町餘にて舞崎區に、北方は二町にて大藏區に、東方は井川區に接してゐる。北陸鐡道線路は、木ノ芽川に沿ひて區の東南を走り、その車窓より鬱蒼たる森と、社號の標石が見へる、これが即ち當區鎮守の横椋神社にて、區の西北端に當り、天筒山連峰の茶屋ヶ谷の山麓にある。社域入口の社號標の邊より手水舎を経て、高さ六尺許りの石垣を築き、その中央に設けられた十級の石階を上りて拝殿に至る、これより更にコンクリート造の階段七階を級せば、本殿は西前面して鎭座し給ふ。社域には椎の老木が多く、東南の田圃はこれ等の樹木に蓋はれて社景を保持し、北西は一面に椎・松が林立し、特に近年は榊が多く植栽されてゐる。此の社は延喜の制の古社にて、境域一體古色を帯び轉た往時の面影を存して、神さびにけり余坐の古宮と詠みて餘りある。附近には民家もなく全く俗塵を遮つて清明閑寂、一段と神厳の気を深からしめてゐる。
祭神　伊弉諾尊　　伊弉冊尊
由緒　按ずるに、當社は往昔より白山権現又は白山妙理大椎現とも尊稱し奉つた。延喜式神名帳に、越前國敦賀郡横椋神社とあるは、即ち當社にて、氣比宮社記には『左二幸臨山天筒東麓一也但大藏村ノ西方也』とある、敦賀志稿には横坐(ヨコクラ)神社とあり、坐(クラ)を音読せばザにして、今の地名である余坐は、横椋の音便によりヨクラとなり、再轉してヨザと云ひし音聲により誤り起れるものにして、余坐は假字なりとの事が記してある。明治十一年八月二日村社に列せられた。
祭日　例祭　五月三日(元舊六月一日)　祈年祭　四月三日　新嘗祭　十一月十七日
特殊神事　紀念祭又は元祭と稱し、陰暦六月一日本村各神社の例祭日を統一せしにつき、古来の由緒ある祭禮日を忘れざるため設けた祭である。
　秋祭　陰暦九月十七日、秋の初穂を献じて祭典を行つてゐる。此の日宮講と稱して當番の家で直曾がある。詳しきは後章で述べることにする。
本殿　…
境内神社　（本殿外殿内に座す）
　明神社　祭神　天照皇大神　気比大神　常宮大神
　　社殿　横椋神社御本殿の向つて左側に座す　屋根には千木勝男木を配されてある。
…
宮講　陰暦正月・五月・九月の三度、毎十七日には宮講と稱して、各戸必ず一人は神社に參拝し、當番の家にて古風のまゝの直會がある。當番は廻り順で六戸と定め、九月に限り秋祭と同日にて七戸と決めである。若し當番の家に凶事あれば交代する、講日には各戸より必ず一人は出席するので、戸主の代理であるものは男女子でもよい。直會は大藏區に於て行はれるのと同じであるから省略する。然して毎年宮講員中より二人を、一月十五日までに伊勢兩宮に代參せしめ、歸宅すれば直に神社に参拝するのである。
神社と傳證口碑　當區には古来黍を作らず、又畑の畦畔は決して二股にせぬと云ふ。其の由来は當社の御祭神白山妙理大權現が、畏くも此の地の畑の二股畦畔に躓き給ひ、黍の葉で御目を突かせ給ひしと言ひ傳へ、爾来この遺風を守ることである。