今田（いまだ）
京都府綾部市今田町

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京都府綾部市今田町

京都府何鹿郡豊里村今田

今田の概要

《今田の概要》
犀川の下流域。右岸(西岸)山沿いにある今田集落と、左岸(東岸)の府道綾部大江宮津線(９号)沿いの唐部(からべ)からなる。

今田村は、江戸期～明治22年の村。栗村組９村の１つ。綾部藩領。はじめ栗村の枝村、のち分村独立した。明治4年綾部県を経て京都府に所属。同22年以久田村の大字となる。
今田は、明治22年～昭和30年の大字。はじめ以久田村、昭和24年豊里村、同30年からは綾部市の大字。同年今田町となる。
今田町は、昭和30年～現在の綾部市の町名。

府道綾部大江宮津線(9号)にある「今田」バス停。ここは以前は「唐部」バス停だった。ちょっと古い地図ならそう書かれている。写真に写した記憶があるが、フィルム時代のことで、どうも見当たらない。
南向きに写していて、左側(東側)が唐部、中心はもう少し手前になる、右側(西側)の犀川を渡った所が今田である。
いかにバス停の名前と言えども唐部という貴重な稀な古代地名は失わないようにしてもらいたい、「今田唐部」とかすればよい。地名も文化財である、しかし使わなくなれば消えてしまうものである。地名に対しても歴史センスを市民の誰もが持ちそれを誇りにし生かしていかないと文化都市とか自称してもウッソーとなってしまう。
どっかの戦争賛美のマチなんかよりはず～っと文化都市ではあるとワタシは思う、戦争や武力や過去の侵略を大賛美しながら、文化振興するのだそうである、これは両立するものでないという基本理念すらおわかりでない頼りないものども、こんな連中とはちがうマチだけれども、さらに努力してもらいたい。

唐部(からべ)
カラというのは中国の唐ではなく、朝鮮の韓国(からくに)のこと。本当は唐部ではなく韓部とか加羅部とか書くのが正しいと思われる。
『魏志』東夷伝などに韓の三種として、馬韓、辰韓、弁辰(弁韓)をあげているが、中国語ではカンであろうが、日本ではこれらの国々をカラと呼んでいた。三韓とは後の世で言えば百済、新羅、加耶の朝鮮半島南部の三国のことである。北部の高句麗はカラとはいわないが、後の日本では三韓といえば百済、新羅、高句麗のことである。
韓国と書くと、今では音読して中国式にカンコクと呼ぶが、古くはカラクニと呼んでいた。素戔嗚尊が韓郷(からくに)之島へ行ったとか、韓鋤(からさひ)、韓神(からかみ)などの言葉も記紀に記録されている。
加耶諸国のカヤもこのカラの転で、「加耶　或云加羅」など記録に見られる。だからカラは狭くは加耶のことであり、もう少し広くは朝鮮半島南部のことであるし、ずっと広くは高句麗も含めた範囲のことである。
さらには外国一般をカラと呼ぶようになり、中国王朝の唐(トウ)もカラとも呼ぶようになったと言われる。元々はカラとは朝鮮の国々、日本に一番近い異国のことであった。今で言えば豊かで文化の高いアメリカのようなあこがれの金銀のスンバラシイ国と認識されていた。
彼の国はカヤ、カナ、カラなどと名乗るが、みな通音で、もっと広く考えれば高句麗のクリも同じような意味である。カは大きいの意味、ラナヤはいずれも国とか土地のこと、大きな国の意味。
今の栗町(和名抄の栗村郷)のクリもたぶんそうした意味で、国ではないので、赤国神社とか、自分が住んでいる所を村というよりも国とも呼んでいたかも知れないが、それよりもコホリ(郡)の大村(コフル)の中が抜けた地名と見て、クリは大きな村の意味か。
沢神社もある、北側に多い諏訪神社と同じでソフル神社であろうか。石原という所もある、楞厳寺の山号は塩岳山、シハラやシホはソフルであろうか。古いうえに成山とか私市円山とかすごい古墳や遺跡もある古代史の輝き重厚の土地だから、その地名は何も日本語とは限らないのである。こうした時代の地名である、たいていのどんな文化財よりも古いものである。おかげでその意味は今となれば正確には全貌を捉えることができないが、だいたい以上のようなことであろうと推定される。
市名にもなっている漢部(綾部)のアヤ、どうして漢をアヤと読むのか、どう見てもカンとしか読めそうにもないが、あるいはこの韓、カラ、カヤの転かも知れない。漢部は間違ってカラベと読んでも仕方ないような表記法であろう。
市内西坂に枯木(からき)という所がある、韓村(からき)のことかと思われる。

どうした経路を経て当地周辺に居を構えるようになったものか、周辺は、というか、日本の全体がこうした土地柄で、本国の混乱を逃れ、新天地を求めて次から次へと何波にもなって渡来してきたものと思われる。「唐部」と呼ばれるようになった人達もその何波かの渡来であったのではなかろうか。もうスコ～ンと忘れてしまい、愚かにも天から降ってきたかのように思い込んでいるが、本当の日本の成り立ちの歴史を象徴するような大事な地名ではなかろうか。

太田亮『姓氏家系大辞典』は、

辛人部 カラビトベ　任那族か。辛人即ち韓人を以って組織したる部なるべし。出雲国大税賑給歴名帳に「漆沼郷犬上里辛人部近女」と云ふ人見ゆ。

韓部　カラベ　これも辛人部に同じく任那族なるべきか。天長十年三月紀に「備前国人直講博士正六位上韓部広公、姓を眞道宿禰と賜ふ。広公の先は百済国人也、」など見ゆ。和名抄、日向国児湯郡に韓家郷あり、此の部のあけし地か。

辛部　カラベ　和名抄、筑前国宗像郡に辛家郷あり。此の部のありし地と考へらる。
(『姓氏家系大辞典』)

韓部　辛部にも作る。朝鮮半島から渡来の氏族。氏の名は朝鮮から渡来の人々を編成した部にもとつく。この一族の人には韓部広公がみえる。『続日本後紀』天長十年(八三三)八月戊戌(十五日)条に「備前国人直講博士正六位上韓部広公、賜姓直道宿禰也。広公之先、百済国人也」とあって、備前国の韓部氏は百済人の後裔であり、一族の韓部広公が天長十年に直道宿禰と改姓された。韓部氏は他に史料をみない。
(『日本古代氏族辞典』)

唐部　唐部は、唐人部、辛部、韓部と同義であつて、唐人即ち韓人を以て組織した部落をいう。この地名もこれに関係あるか。（何鹿町村誌以久田村之部に拠る)
(『豊里村誌』)

とんちんかん説というか、皇国史観というより帝国侵略史観の妙なゆがみと混乱を残す『綾部市史』は、

からぺ　唐部
今田町に唐部がある。唐部とは唐人によってつくられた部民の集落の名である。太田亮は、『姓氏家系辞書』の「唐人」の部で唐の帰化族であるとし、斉明天皇の六年（六六〇）十月、「百済鬼室福信遣二佐ある平貴智等一来二献唐俘一百余人一今美濃ノ不破片県二郡の唐人也」（日本書紀）と載せている。また同紀には或本に曰くとして「同俘を近江国墾田に居らしむ」とあげているから、美濃・近江のちがいはあるが、百済の鬼室福信が唐の俘虜百余人をわが国に送って、唐の侵略に対しわが国の救援を求めてきたことが記されている。あるいはこの唐人の一部を当地に送り、この付近一帯を占めていた屯倉（三宅）の開拓農耕に使役したのかも知れない。いま唐部の付近に一〇基におよぶ高谷古墳群があるが、時代的には古墳時代後期に属し、唐部成立期に合っていると思われる。
(『綾部市史』)

《今田の人口・世帯数》　64・27

《主な社寺など》

古墳群
唐部・神子田の古墳群
地内唐部(からべ)に神子田古墳群、南に高谷古墳群がある。資料が見当たらない。

このあたりは遺跡や古墳だらけである↑(京都府の遺跡地図より)

《交通》

《産業》

《姓氏》

今田の主な歴史記録

伝説

今田の小字一覧

今田町
長源石　立石　元立石　小田　上開　下開　神子田　新田　唐部　長源名　長源石　八幡山

今田（いまだ） 京都府綾部市今田町

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関連情報

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