丹後の地名 若狭版



栗尾(くりお)
兵庫県豊岡市但東町


お探しの情報はほかのページにもあるかも知れません。ここから検索してください。サイト内超強力サーチエンジンをお試し下さい。


兵庫県豊岡市但東町栗尾

兵庫県出石郡但東町栗尾

栗尾の概要




《栗尾の概要》

平田村の上流側に位置し、集落は出石川の右岸、郷路(ごうろ)岳南麓の谷間にある。国道426号沿いに山根・貝田、分岐する町道沿いに本所・築地・清滝からなる。
中世は、雀岐庄東方(領家方)の一村であった。弘安8年(1285)の但馬国太田文作成当時、当村の領家職は坊門俊輔の子俊親がもっていたとみられるが、俊親は元亨2年(1322)に出家しており、跡はその子親輔が継いだ。ところが親輔は建武3年(延元元年、1336)後醍醐天皇に従って大和国吉野に参向したので、親輔の領家職は没収された。貞和2年(1346)11月27日、光厳上皇の院宣によって、栗尾村領家職は勘解由小路兼綱に与えられた。親輔が「参南山之間」建武以来領家職が没収されたこと、貞和年中に兼綱が拝領したことは、のち応安4年(1371)3月6日付の兼綱の一子仲光宛譲状土代に記している。同土代には、次いで当村は「予母儀方相伝由緒之地也」と記している。兼綱(予)の母は坊門俊輔の女で、俊輔には輔能・俊親・清忠3人の男子があった。兼綱譲状土代の一文と、太田文の雀岐庄東方の注記「領家尾張三位入道」(坊門俊輔か)、「子息三人」を併せ考え、以上の当村領家職の相伝が推定される。坊門親輔の大和国吉野参向についてはとくに史料はないが、親輔の叔父清忠は後醍醐天皇の側近として著名で、天皇とともに吉野に入っている。親輔も同行したのであろうという。
貞和の頃当村の公文は当麻三郎左衛門尉と志津田彦三郎入道で、2人は但馬国大高山凶徒(南朝方)与同輩で、所領は没収され、その跡は貞和4年12月27日付の足利尊氏下文(案)によって他の所職とともに門真左衛門尉寂意に与えられ、同5年5月28日付で栗尾村下地などが寂意代快尊に打渡された。このとき長年の御家人でかつは「本所領下職人」であった明覚は、志津田入道を扶持して違乱に及んだようである。そこで領家から提訴され、明覚は観応元年(1350)6月日付の陳状(案)を残しており、このなかにも訴状中の「栗尾・平田公文職名田畠」の文書が引用されている。しかし明覚の陳状は前欠で、訴訟の内容は明確さを欠き、提訴した領家がだれなのかもはっきりしない。前掲兼綱の譲状土代は、当村の項でさらに続けて「仍雖為少所、可執心」と記している。当村は勘解由小路家(のち広橋家)領としては長く維持されることはなかったようで、大永6年(1526)6月日の広橋家知行目録には、当村は消えている。寛正3年(1462)7月22日、将軍足利義政は「大納言佐房」雑掌の申請によって、当村と楽前北庄(日高町)の臨時課役・宇護役・段銭人夫以下諸公事を免除して守護不入の地とし、管領・守護によって施行・遵行されているが、文書は後世の写で、大納言佐房は「公卿補任」には所見しない。誤写があるようという。
栗尾村は、江戸期~明治22年の村。出石郡のうち。山名氏政滅亡後天正13年まで青木勘兵衛、同年から前野長康が領した。文禄4年からは出石藩領。明治22年高橋村の大字となる。
栗尾は、明治22年~現在の大字名。はじめ高橋村、昭和31年からは但東町の大字。
平成17(2005)年より豊岡市の大字となる。


《栗尾の人口・世帯数》 124・47


《栗尾の主な社寺など》

高橋地区農村公園があり、公園横の栗尾古墳は保存がよいそう。
栗尾や平田は古墳が多い(みな10mほどの円墳、横穴式。6~7世紀か)。
栗尾・平田地区

日足(ひたる)神社

ヒダチ神社とも呼ばれるそう。一般にヒダルとかシダラとか呼ばれる神と思われる。
当社は城崎郡日和山(豊岡市)から勧請したものといわれ、出石藩主小出英安が太刀一口を献上、小出氏ののちに出石藩主となった仙石氏や豊岡藩主京極氏は参勤交代の途上必ず参拝したと伝え、祭神は多遲麻比多訶神という。
(ひだる)い」と言う、腹がへって空腹、飢えてひもじく、力がはいらない。「だるい」というのも同じような意味である。旅人が峠にさしかかると、急にひだるくなって動きがとれなくなる。そうした時は「ひだる神」に取りつかれたのだから、食べ物があったらなんでもいいから、その場に放り出せば、身動きできるようになるといわれてきた。峠の神として祀られることもある。ヒがシに転訛したものか、その逆か、シダラというのは、シャンと秩序をわきまえて節度あるの意味で、反対語はフシダラ、ダラシナイとかいう(どちらも同一と意味ともとられるが、太鼓を上手に打つのをシダラ打つ、ヘタクソがフシダラといったそう)。ダラシ内閣とか、当社へ詣られてはいかが。日和山から来たというから港神・航海神(船戸神)としてのワダツミ神の性格も、疫病神、農業神、金属神の性格も具えた民衆の神様である。
もともとはシャンとした神であったが、シャンとして民衆の神であったが故に権力への阿諛追従を拒み、いくらたべても満足することがなく、最も劣れる餓鬼とか(権力側から)いわれ、おとしめられてきた神であった。フシダラ権力側が何と言おうとも、地元民からみれば、立派な態度を貫いたシダラ民衆神である。

清滝大神宮社

集落の一番奥で、道路が獣除けのため封鎖されていて、近づけない。奥に鳥居が見えるのがそうかと思われる。大正14年(1925)清滝大神宮社(東妙見宮)の境内から甕2・鏡1・銅製経筒1・古銭(宋銭)12と土器片が出土したという。

臨済宗妙心寺派石室山松禅寺

『但東町誌』
石室山 松禪寺 (栗尾)
 天文年間(四四〇年前) 来翁祖諄和尚の開基にして、天寧寺派にして寛文三年山頂より現在地に移転す。その後一一世陽岩恵春和尚のとき、嘉永五年、妙心寺派となり、現在一五世、英洲瑞峯和尚となる。
 本尊  地蔵菩薩
  鐘の銘に曰く
高楼新立厳整禪叢   前住妙心現住天寧萬休叟誌
敲苗昏月鳴明焼風煩悩 守寺宗標首座
夢破菩提心通萬靈佛  平安城住大橡藤原氏次作
慶衆若圓融満耳功徳在 寛文三龍集癸卯小春朔日
不聞中洪音不竭壽同  当所 理左衛門
              原左衛門
弌空 

松禅寺は天文年間(1532-55)禅慶の開山といい、本尊は木彫一木造、像高120センチの地蔵菩薩。
同寺に伝わる木造薬師如来坐像は高さ121センチ、藤原期のもので県指定文化財。ほかに同時期のものと思われる多聞天・増長天・阿修羅の各像があるそう。
境内の薬師堂↓

境内の案内板↓

薬師さんが祀られているということは、金属があったのでなかろうか。



《交通》


《産業》


《姓氏・人物》


栗尾の主な歴史記録


栗尾の伝説




栗尾の小字一覧


関連情報



資料編のトップへ
丹後の地名へ


資料編の索引

50音順


但馬
    市町別
 
兵庫県豊岡市
兵庫県養父市
兵庫県朝来市
兵庫県美方郡香美町
兵庫県美方郡新温泉町

丹後・丹波
 市町別
 
京都府舞鶴市
京都府福知山市大江町
京都府宮津市
京都府与謝郡伊根町
京都府与謝郡与謝野町
京都府京丹後市
京都府福知山市
京都府綾部市
京都府船井郡京丹波町
京都府南丹市

若狭・越前
    市町別
 
福井県大飯郡高浜町
福井県大飯郡おおい町
福井県小浜市
福井県三方上中郡若狭町
福井県三方郡美浜町
福井県敦賀市

【参考文献】
『角川日本地名大辞典』
『兵庫県の地名Ⅰ』(平凡社)
『但東町誌』

その他たくさん


Link Free
Copyright © 2025 Kiichi Saito (kiitisaito@gmail.com
All Rights Reserved