櫛林（くしばやし）
福井県敦賀市櫛林

櫛林村
氏神山王社、福寿菴(禅宗莇生野村幸松寺末)　此村の若狭街道へひぢまはる隅に、東向なる両農家(庄三郎　七左ヱ門)を土俗字して外の鳥居と云、是ハもと　氣比宮の外の鳥居のありし跡なりと云(元亀の兵乱に絶しといふ)、
古事記豊浦寓段曰、故建内宿袮率其太子為将御禊而経近江及若狭国之時於高志之角鹿造宮而坐、又東遷基業ニ　神君四月廿日熊川を過て若狭路を経給ひ、廿五日に敦賀に着給ひて信長に会し給ふとあれハ、此街道古く敦賀より京へ至る街道なりけん、よて此所ニ外鳥居ありしとおぼゆ、

村社　　日吉神社  　　敦賀郡粟野村櫛林字久保
位置と概況　本區はその大部分若狭街道(丹後道）に沿ひ、人家の多くは街道の南側に櫛比し、本村役場及び巡査派出所もこゝに在る。四面田野開け東方は助高川の一水を隔てゝ和野久區に隣し、南方は十一町にて砂流區に、東北方は市野々區に連接してゐる。役場附近より松原村の松原公園に通ずる道路があり、莇生野區・金山區へは西約数町である。本區は元祿年間地頭の苛斂誅求に逢ひて、農民は塗炭の苦を嘗め、生計の途を失ひ、遂に全村を挙げて加賀國能美郡串と稱する地へ移住したが、其中の二・三戸は望郷の念禁じ難く遂に数年にして復歸し、大いに田野の開拓耕作の改良に努力したので人家次第に増加して、今日に至ったとのことである。本區の舊家に雁子の姓あるは、移住して更に帰村した時には雁が門前に巣を作り、子を生んでゐたので、それに因んで姓としたとの口碑もある。氏神日吉神社は區の中央東部に當り、若狭街道より分岐して、砂流區に至る道路に沿ひ、南面して鎭座し給ふ。社域の周圍には、幾圍の欅・松の巨樹多く、蓊鬱として境域の空を掩ひ、尚常緑の小樹は青垣なして社域を圍み一見古社たるを推想せしめ、神威の莊厳を仰がしめる。社域は平坦にて、これを二分し、本殿の前面及び左右の三方は、高四尺位の石垣を以て一區劃を爲し、本殿はその浄域裡に鎭座し、前面の石垣には五級の石階が設けである。社地の南方には観音堂あり、その西方は直に耕田に連續し、東方は砂流道を隔てゝ人家がある。北方即ち社後は僅かばかりの雜林を經て、本村役場の背後に接してゐる。若狭街道より役場の後方に一團の森が見へるのはこれ當社の社域である。
祭神　國常立尊
由緒　按ずるに、氣比宮社記に串林神社とあるは、これ當社にて、往昔より山王社と尊稱し奉つてゐる。或年當區の雁子源右衛門の夢の告げに氏神山王社の御神體が盜まれ、江州鹽津濱に座すとのことにつき、扨ては不思議の夢かなと、直に氏神社に至りて調ふるに、果して夢の如く御異状あらせ給へば、恐懽措く處を知らず、そり儘追跡せしに、舟に乘り遅れて、困惑の態なる怪しき二人の男があり、其内の一人が背負へる荷物に、異様の靈感があるので、これ正しく御神體なるべしとて、共の不敬罪悪を詰責し、遂に之を返還せしめ元の如く安置し奉つたとのことである。明治九年七月十七日村社に列せられた。
祭日　例祭　五月二日（元舊四月二日）
　辯大祭　七月十四日末社辨財天の祭禮を行ふ、此の夕刻は、境内に献燈を點じ、花鉾を立て、區内の青年等が所謂盆踊をするのである。
本殿…
境内神社
市来島神社　祭神　市杵島姫命
宮の講　二月十一日宮ノ講と稱し、これを新舊二講に分ち、舊講は舊慣の七戸を限定され長男十五歳以上を以て組織してゐる。又新講は舊講を除いた他の三十九戸の戸主のみを以で組織されてゐるが、この兩講員から一人宛出でて宮守の補助役を勤めるので、宮守は舊講七戸の中から一人を定める例である。新舊兩講共に、戸主が十五歳以下の場合にも、代理者が講員となる亊は出来ないのである。當日兩講員は神社に參拜して、當番の家へ行き直曾の式がある。當番は舊講七戸の廻番である。
伊勢講　毎年三・四月頃、二人宛を伊勢兩宮へ代參せしめてゐる。
神社附近の參考地　雁子氏の所有地に、西所と呼んでゐる地籍がある。此處には山神と稱して塚がある。三十坪許の楕円形であつたが、段々土を削って田になした爲め今約十坪餘で、松が一本あり、ただ古蹟とのみ傳へて何人の塚なるか、又宮趾か祭祀趾なるか今に不明である。
気比宮外鳥居趾　気比宮の外鳥居のあった趾であると云ふがあり、元龜の兵乱に廢絶したと傳へてゐる。古事記豊浦宮段曰「故建内宿禰卒其太子爲時御禊而經近江及若狭國之時於高志之角鹿造宮而坐」とある。又東遷基業に「神君四月廿日熊川を過で經玉ひ二十五日に敦賀に着玉ひて信長に曾し玉ふ」とあれば、此街道は、古くより敦賀より京へ通ふ、街道となつてゐたのであらう。然れば此所に外鳥居のありしは事實なるべく、此舊趾を神主前と稱してゐる。
…