軍事基地などないがいいに決まっている、まして外国軍基地などいらない オスプレー基地御免 ☠立憲独立国なら大恥、属国にこそふさわしい話ばかり。品格ゼロの情けないアホな話、少子化老人借金超大国が武力依存でメシ喰って、平和が保てるワケなかろう、これは滅びへの最短コース。 米軍基地予定地「袖志」 米軍基地予定地「尾和」 オスプレー基地予定地「碇高原」(ウワサです) 米軍経ヶ岬通信所 ☢「原発は明るい未来のエネルギー」と、全住民が避難している町の横断幕のように、政府は再稼働させます、だと。原発に明るい未来がないことは、事故によって示された通り。 もんじゅ(高速増殖炉) 美浜原発 大飯原発 高浜原発 高浜プルトニウム原発 ４０メートルの津波を伝える波せき地蔵 危ない！逃げ道がない−舞鶴被災難民(かきかけ) 久美浜原発 核兵器禁止条約採決 大歓迎！多少なりとも脳味噌の着いている動物なら当然の措置である。アホも多いが人類も全体としてはアホではないよう。次は原発の非合法化、通常兵器の非合法化であろう。 丹後の戦争遺産 歴史は人間が作るもの、その人間はよく間違える、よく流される、深くは考えない。マサカとか、私に関係ないでしょう、といった気持ちで、ハードルを下げて、信頼性の薄い政治屋どもと、ウワッといけば、とんでもない世の中、破滅に逆戻りかも。 戦後70年が過ぎた、2000万人のアジア人を犠牲にした戦争を、ぼつぼつ忘れ始めてはいないか。舞鶴はことのほか貴重な戦争遺跡が数多く残されるが、私たちは超愚か超無責任にもそんな過去を忘れ始めてはいないか、まさか市民を騙して戦争への道を歩もうとする者どもはいないか、残された戦跡遺産を見ながら検討を加えてみよう…。(書きかけの途中だけですが…) −浮島丸事件− 浮島丸事件(3)：入港から爆沈まで 浮島丸事件(4)：爆沈 浮島丸事件(5)：触雷か自爆か 浮島丸事件(6)：船体引き上げ 浮島丸事件(７)：関連略年表&調査報告 −舞鶴引揚記念館− 舞鶴引揚記念館(1)：設立の趣旨 舞鶴引揚記念館(2)：シベリア抑留 舞鶴引揚記念館(3)：満蒙開拓義勇軍 舞鶴引揚記念館(4)：満州開拓団 満州天田郷・第二天田郷：舞鶴引揚記念館(5) 舞鶴引揚記念館(6)：岸壁の母 −資料・データー− 第二次大戦の犠牲者数 舞鶴と戦争の歴史・略年表 −引揚の歴史− 引揚の歴史1：概要 引揚の歴史2：援護局設置までの時期 引揚の歴史3：「上安時代」 32隻の引揚船 −舞鶴周辺の戦争遺産− 「赤レンガ倉庫」などを「近代化遺産」などと美化する呼び方もあるが、というよりそうした呼び方しか今の舞鶴にはないが、はたしてそうしたとらえ方で、戦争遺産は未来に役立つものしてと正当に受け継がれていくのだろうか。思い上がりばかりで反省がなさ過ぎはしないか。右も左もそうしたことなのだが、市民意識の間に分け入って検討してみよう。 軍艦地名：舞鶴の戦艦通り(日露戦争) 軍艦地名：日清戦争時代の軍艦通り 舞鶴工廠軍艦85隻の最後　 舞鶴要塞 舞�I空襲 明治舞鎮 大正舞鎮 舞�I海軍航空隊(宮津市栗田) 宮津空襲・伊根空襲 福知山海軍航空基地 峯山海軍航空隊 −福知山二十連隊と南京事件− 福知山２０連隊と南京事件−１− 福知山２０連隊と南京事件−2− 福知山２０連隊と南京事件−3− 福知山２０連隊と南京事件−4− 福知山２０連隊と南京事件−5− 福知山２０連隊と南京事件−6− 福知山２０連隊と南京事件−7− 東史郎氏の「北支戡定戦日誌」 『地獄のDECEMBER−哀しみの南京− 』舞�I公演 　　　　-私の自己紹介- どうかよろしく！ 　斉藤　喜一 1947年舞鶴生まれの舞鶴育ち。郷土とか地域と呼ばれるもの、地名や歴史に興味を持ち出したのは３０歳くらいの頃だったか。会社社会しか知らない者には驚きの連発だった。 ３０年間もやっていてもまだご覧になる程度のもの、迷宮深く迷い込んでしまった、しかしこれではこの先、死ぬまでやったところでタカが知れていると気が付いた、まことに人生は短く、学成りがたしである、木乃伊とりが木乃伊になりそうである、現在書けるところから書き始めて迷宮の木乃伊状態から抜け出してみるより仕方ないと思い立った。 丹後古代史などは特にその感が強いが、私としては、あまり満足できる書がなく、誰に聴いたところでそんな昔を知るはずもない。これは自分で書くより手が無いなと、自分向けに書いている途中です。 古代の表玄関。異様に輝く丹後の古代史を解くカギはこの海を越えて渡ってきた渡来人にあるとネライをつけています。丹後のいたるところに海を越えてきた渡来人たち(彼らこそが我々丹後人の祖先)の姿が見えるまで、丹後の歴史をさかのぼらせたいと思い苦闘中です。 ２１世紀は古い古代と同じように、日本海の時代となろう。過去ばかりを眺めているわけにはいかない。歴史とはそもそも現代のためにこそ書かれるものであろう。ならば愛すべき郷土の現代的課題にも黙っているわけにもいかない。これもまた郷土史家に課せられる重要な役割でなかろうか。温故知新の観点であり、取り立てて政治的な発言をしようとは思わぬが、やはり若干は問題はそこに及ばざるを得まい。 本来は郷土建設のための勉強であるはずなのだが、何故かその志は忘れられ、この分野からの発言は昔から一般に保守的、あるいは反動的に権力に追従するようである。大郷土史家と定評たかい人たちすら侵略戦争反対などといった者は一人もいない。郷土研究者が何のために中央権力にしっぽを振るのか。狭い地球上で万物の霊長と自負する人間様なら鉄砲や核を撃ち合うような情けないことはやめようではないか。 意図的に過去を自分に都合いいように修正したりするのはもってのほか、深い慚愧の念を抱く者からのみ新たな２１世紀の郷土史家と郷土社会が誕生するであろう。そのハシクレにでもなれればと念じながら書いております。