与謝郡は新羅郡
（そら知らなんだ　ふるさと丹後　-42-）

【与謝郡】加佐郡の西北にして、丹後の中央なり、宮津湾を腹心に抱き、東北に海洋を控す、今面積八方里、二町二十三村、人口五万五千、治所は宮津に在り。与謝は和名抄与佐と注し、七郷に分つ、雄略紀丹波国余社郡、顕宗紀丹波国余社郡に作る、又吉佐に作る。倭姫命世紀并に神皇正統記に、崇神帝の時、天照大神を吉佐宮に遷幸なしゝ由見ゆ、惟ふに与謝はもと海湾の名にして、之を陸上に広及し、今の丹後の域内皆与謝の名に総べられしごとし、国郡制定の際五郡に分ちぬ。

…郡名の起原に就きては種々の説あり由来地名の解釈は頗る困難にして多くは不明なり。本郷の郡名また然り、関清謙の与謝称呼考に「往昔豊宇賀ヒメ命以二天吉葛一盛二真名井水一調二度皇大神神饌一故名二其地一曰二吉佐一也」と云ひ比の天吉葛は新井白石の東雅に「アマノヨサヅラ」と訓し、細川忠興慶長五年十一月加佐郡笶原神社再建の棟札に「崇神天皇即位卅九壬戌歳使丁二豊鋤入姫命一遷丙天照大神、草薙劔、月夜見神、于乙此地甲、以奉レ斎、一年三月矣、燃後鎮二其御霊代一又遷二与謝郡九志渡島一以泰レ斎、此時始有二与謝郷名一」となし、小松国康の丹後旧事記に「余社ノ郡名ノ文字ハ豊受皇太神ノ垂跡此地ニ残リテ余社ノ宮卜祭ルガ故ナリ」と云ひ、大原美能理の皇大神四年鎮座考には「伊邪奈岐大榊大に往通給ふ梯立の本に御舎造り隠り坐せし御舎なる故に籠神社と称す此社に坐って御子神等に事依し給ひしに囚て地名を依事(ヨザ)(与謝)と云ふ爾後天照大神の入り御せし故に尊みて与謝宮と称へ云々」ごなし関氏の丹後考に地域瓢に似たるより本字匏となし此の説は上井鼎また「丹後にのぞむ海を吉佐の海といふ其形ひさごの如きかひどきとの音通にて吉の字を用ひ吉佐と匏を読ましめしか云々」といふ。又籠神社編纂の同神社誌に物部依網本郡物部郷に住し近郷を領知したる由を載せて与謝の郡名も是れより出でしと云へるも、之れ等の諸説如何あらん、其文字も倭姫世紀、神皇正統記に吉佐と書き雄略紀に餘社、顕宗紀に余社、和名抄に與佐、延喜式，正倉院文書、風土記逸文等に與謝等に作れるも就中多く用ひらるゝものは與謝なりとす。與謝の起囚仁就ては恰かも中郷の田庭か丹波と呼びて丹波郷となり丹波郡となり更に廣及して丹波国と呼ばれしが如く、今の與謝村より水利に随て流布し一郡全體の総名となれるものと簡単に見ては如何にや與謝村の字に與謝あり與謝の小字に又與謝あり或ひは起因地にはあらざるか尚ほ考ふべし。

丹後国加佐郡のことであるが、丹後国は和銅六年に丹波国の五郡を割いて始めて置かれた国であるから、天武天皇白鳳五年紀には丹波国訶紗郡と見え同国与謝郡も顕宗天皇紀に丹波国余社郡とある。この与謝の地は四年間天照大神の鎮座ましました処で(倭姫世紀)、天椅立は伊射奈芸大神が天に通ふため作り立てたまうものといふ古伝説(丹後国風土記)もあり、此辺は古代史上研究すべき値の多い地方である。天橋立は、嘉祥二年三月興福寺の大法師等の奉賀の長歌にも匏葛(ヒカカタノ)天(アマ)能(ノ)椅建(ハシダテ)践歩(フミアユ)美(ミ)、天降利(アモリ)坐(イマ)志志大八洲(オホヤシマ)と詠み、又釈日本紀にも兼方案之、天浮橋者天橋立是也といっているが、丹後国風土記には与謝郡郡家ノ東方ノ隅方ニ有_二速石里_一、此里之海ニ有_二長ク大ﾅﾙ石前(イソノサキ)_一、長二千二百二十九丈、広サ或所ハ九丈以下、或所ハ十丈以上、二十丈以下、先ヲ名ケ天椅立、後(シリ)ヲ名_二久志浜_一、然(シカ)云者ハ、国生大神伊射奈芸命、天ニ為_二通ヒ行ント_一而椅ヲ作リ立(タマウ)、故云_二天椅立_一、神ノ御寝(ミネ)坐セル間ニ仆伏キ、仍(カレ)怪ミ_二久志備坐_一、故云_二久志備浜_一、此中間云_二久志_一、自_レ此東ノ海ヲ云_二与謝海_一、西海云_二阿蘇海_一と見えて、二神の故事を語り伝へている。この由緒ある土地に、加佐郡・久志浜・与謝海・阿蘇海など、天孫降臨の筑紫にあると同型の地名を発見することは、偶然の暗合とは考へられない。

柴神社
　與謝村字與謝小字二ッ岩二十番地鎭座、村社、祭神伊邪那岐命、往古餘社といふ地に諾冊二尊を祀りしも元和年中諾尊を此に遷し嘉永三年五月再建明治六年村社に列せらる。例祭同上、氏子四十四戸、境内稻荷の小祠あり。
　尚同小字百八番地に無格称二ッ岩神社ありて前項餘社に諾冊二尊を祀りしも一柱を他に移して柴明神と號し当社を二ッ岩明神といふ。外に無格社愛宕神社あり。

柴神社　与謝小字二ツ岩
　伊邪那岐命を祭る。
　初め「余社」という地に二ッ岩社と称して、伊邪那岐命、伊邪那美命の二神を祭っていたが、江戸期元和年中に伊邪那岐命だけ柴神社へ移し、二ツ岩社は、大きな岩を神格化したものであり、夫婦(めおと)岩ともいわれ、ここが地名余社（与謝）の起源だと伝えられている。
　その後柴神社は、一八五〇年（嘉永三年）五月再建された。境内社に稲荷神社がある。

＊岩石と語らう９１＊二ツ岩（与謝郡加悦町与謝）＊古代宗教探る手掛かり＊
　天橋立の内海（阿蘇海）にそそぐ野田川をさかのぼると、加悦谷の南のふところ、与謝郡加悦町与謝地区に突きあたる。山のふもとに建ち並ぶ民家の一角に、長さ三㍍ほどのだ円形の岩に、直径四㍍ほどの丸い岩が寄りかかる格好で、「二ッ岩」がある。そばに小さなほこらと鳥居が建ち、雄大にそびえる大江山を正面に望んでいる。
　地元に残る資料によると、この岩には伊邪那美命（イザナミノミコト）がまつられている。しかし、江戸初期（十七世紀初め）に伊邪那岐命（イザナギノミコト）が少し離れた神社に移されるまでは、二神一対の「夫婦（めおと）岩」として地域であがめられていたという。
　イザナギとイザナミの神は、日本列島を形成したとして神話に登場する。そこで「二ツ岩が古代宗教の起源に何らかの関係があったのでは」との説をとなえるのは、加悦町金屋の郷土史家、杉本利一さん（七三）。
　近くの天橋立は、天と下界を結ぶ架け橋としてこの二神がつくったとされている。その天橋立と二ッ岩の間に広がる加悦谷には、古代の日本で有数の巨大勢力があり、大和朝廷との結びつきが強かったことをうかがわせる大型の前方後円墳がいくつもある。
　さらに、日本書紀には与謝という地名が登場する。それによると、兄弟で仁政をふるったとされる仁賢天皇と顕宗天皇が、即位前に二ッ岩近辺に住んでいたという。この二人をたてまつったといわれる神社が与謝の地に残る。
　杉本さんは「古代人は、山や岩、木など自然にある大きなものに神が宿るとして信仰を深めた。古代史の話題が豊富な与謝郡内で、イザナギとイザナミの神が宿る与謝地区の二ッ岩は、古代宗教を知るうえで重要なカギを握っているのかも知れない」と話す。
　今は、年に一回、地区の氏子たちがみこしと神楽を奉納する時だけ華やいだムードに包まれる。普段は気にとめる人は少ないものの、時をへて大岩は二つ仲良く古代宗教の神秘をにおわせる。

〔第一弁辰伝〕弁辰もまた十二国である。〔その他にも〕また多くの小さな別邑（小国）があり、そこにはそれぞれ渠帥（首長）がいる。その勢力の大きな者を臣智(しんち)と名づけ、その次には険側(けんそく)があり、その次には樊?があり、その次には殺奚(さつけい)があり、その次には邑借(ゆうしゃく)がある。
　巳柢国・不斯国・弁辰の弥離弥凍国・弁辰の接塗国・勤耆国・難弥離弥凍国・弁辰の古資弥凍国・弁辰の古淳是国・冉奚国・弁辰の半路国・弁〔辰の〕楽奴国・軍弥国・弁軍弥国（重複であろう）・弁辰の弥烏邪馬国・如湛国・弁辰の甘路国・戸路国・州鮮国・馬延国・弁辰の狗邪国・弁辰の走漕馬国・弁辰の安邪国・馬延国（重複であろう）・弁辰の涜慮国・斯慮国・優中国があり、弁辰と辰韓とを合わせて二十四国である。大国は四、五千家、小国は六、七百家で、総計して四、五万戸である。
〔辰韓の〕十二国は辰王に臣属している。辰王は常に馬韓人を用いている。〔辰王は〕代々相継いでいるが、辰王は自分みずから〔の意志で〕王になることはできない。
　『魏略』では、つぎのように言っている。
　　明らかに〔辰韓人は〕他の所から移り住んだ人たちである。それ故に馬韓のために〔辰韓が〕制御されているのである。
　〔弁辰の〕土地は肥沃で、五穀や稲を植え〔育てる〕のに適している。蚕を飼い桑を植えることを知っていて、縑布を作り、牛馬に乗る。嫁を娶る時の作法には、男女で区別があり、〔それぞれ異なる礼儀に従っている〕。大鳥の羽根を用いて死者を送るが、それは死者を〔天上に〕飛揚させたいからである。
　　『魏略』は、つぎのように伝えている。
　　〔弁辰の〕国々では、屋根を作るのに横に木を積み重ねて作っていて、あたかも牢獄のようである。
　〔弁辰の〕国々から鉄を産出する。韓〔族〕・濊〔族〕・倭〔族〕が、みな鉄を取っている。どの市場の売買でもみな鉄を用いていて、〔それは〕中国で銭を用いているのと同じである。そしてまた〔鉄を楽浪・帯方〕二郡にも供給している。
　〔弁辰の〕習俗は、歌舞し飲食することを喜ぶ。瑟（大琴）があって、その形は筑に似ている。この瑟を弾く、また音曲がある。子供が生まれると、石でもって子供の頭を圧す。〔それは〕頭を狭くしたいがためである。そのため今の辰韓人はみな狭い頭をしている。男女〔の習俗は〕ともに倭に近く、また〔男女ともに〕文身（入墨）している。〔戦闘では〕、歩戦が巧みで、〔用いている〕武器は馬韓と同じである。人々の礼儀では、往来を行く者が出会った場合、すすんで相手に路を譲る。
　〔第二弁辰伝〕弁辰は、辰韓と入り雑って生活している。また〔弁辰には〕城郭があり、衣服や住居などは辰韓と同じである。言語や法俗も共に似ている。鬼神を祭る仕方には、異なっているところがある。竈をそなえているが、〔それは〕みな戸の西側につくっている。〔弁辰の〕涜盧国は倭と〔境界を〕接している。十二国にはそれぞれ王がいる。〔弁辰の〕人々の体格は大きく、衣服は清潔で、髪は長く伸ばしている。そしてまた広幅の細布を織っている。〔弁辰の〕規律は特に厳格である。