丹後の古墳②-蛭子山古墳
（そら知らなんだ　ふるさと丹後　-78-）

蛭子山古墳
　蛭子山一号墳は全長一四五㍍（復元長一七〇㍍）、後円部径一〇〇㍍高さ一六㍍、前方部幅六二㍍、高さ一一㍍の大型前方後円墳です。
墳丘は三段に築かれ、各段に埴輪列、墳丘には葺石が確認されています。
古墳は一九二九、八四、九〇年に調査が実施され、後円部中央から三基の埋葬施設、二ヶ所の方形埴輪列が発見されました。三基の埋葬施設はいずれも南北を主軸とし、平行してつくられています。中央の第一主体部は巨大な墓壙内に砂利を厚く敷きつめ、その上に花崗岩製の舟形石棺を安置していたようです。棺内はすでに荒らされていましたが、中国製の内行花文鏡・鉄製大刀などが検出され、棺外からは鉄製武器類が多数発見されました。埴輪列は墓域を埋めた後、溝を掘って樹立されており三三本の埴輪が出土しています。東側の第二主体部は全長四・六㍍の竪穴式石室で、第一主体部同様に石室を埋めた後、一六本の埴輪を立てならべています。第三主体部は一部が確認されただけですが、埴輪列などはないようです。また、舟形石棺は加悦谷産の花崗岩を使用しているので、石棺もこの地で製作されたものとみられます。
古墳は出土した遺物などより、古墳時代前期、四世紀中頃（今から一六五〇年ほど前）に築造されたと考えられています。
　蛭子山一号墳はその規模・内容などからして、古墳時代前期後半頃の丹後地域を代表する首長墓とみられるもので、古代の丹後の成り立ちを考える上でも貴重な歴史的文化遺産といえるでしょう。　　　

現在、丹後全体で約五千基の古墳が確認されており、その中で埴輪を持つ古墳はわずかに三四基で、率にして〇・七％にすぎない。
　このような傾向は隣接する但馬や丹波北部においても変わりなく、丹後を中心とする近畿北部ではごく一部の古墳だけが埴輪をもつといえよう。
丹後型円筒埴輪の形とその分布
現在では丹後地域の一〇基の古墳からその出土例が報告されている。
　その形は基本的に器台形土器の上に壺形土器をのせ、その壺形土器の口縁部を意識的に取り外したような形をしている。実際、丹後型円筒埴輪という名称が定着する前には、無頸壺型埴輪と呼ばれていた時期もあった。したがって、丹後型円筒埴輪と認定するには、丸く円弧を描く口縁部端部の破片が出ないかぎり、このタイプの埴輪と認定できないわけで、発掘調査を経ていない採取資料だけでは危険性を伴う。したがって、丹後型円筒埴輪と認定するには、破片などの量的な数がないとわかりないのが実情である。
　現在、このタイプの埴輪を確実に出土した古墳は、丹後において福田川流域の網野銚子山古墳・小銚子古墳、竹野川流域の神明山古墳、野田川流域の蛭子山一号墳・作山一～三号墳、温江百合三号墳、鴫谷東三号墳、阿蘇海沿岸の法王寺古墳のわずか一〇基に過ぎない。
丹後型円筒埴輪を出土する古墳は古墳時代前期中頃から中期中頃にかけての古墳に限られている。
そのほか、丹後以外の地域で確実に丹後型円筒埴輪と認定できるのは、京都市伏見区の伏見稲荷大社の近くにある稲荷命婦谷遺跡出土の埴輪棺、それと滋賀県大津市の苗鹿遺跡出土の埴輪棺の二基が確実に丹後型円筒埴輪とみられる。ともに、埴輪棺として検出されたが、本来どの古墳に樹立されていたかは不明である。このように、形は類似するものの果たしてそれが丹後といかなる関係の下に製作されたのかは今後の課題である。
　さらに、鳥取県東部の因幡では、丹後型円筒埴輪とよく似た形の円筒埴輪があり、器台形土器の上に大型の壺形土器を乗せたものを形どったとみられている。この埴輪を出土する古墳は鳥取市の六部山三・四五号墳、里仁三二・三三号墳で類例が知られており、いずれも川西宏幸氏のⅡ期の埴輪である。しかし、それ以後、因幡ではこのタイプの埴輪は製作されることなく、普通の円筒埴輪と朝顔形埴輪が作り続けされていく。また、鳥取県西部の伯耆において、馬ノ山四号墳（一〇〇メートル）、北山古墳(一一〇メートル）、殿山古墳（一一〇メートル）でこのような埴輪は作られていない。このことから山陰東部では最も東にあたる因幡で丹後型円筒埴輪によく似た地域色の強い埴輪が一時期製作されていたといえる。
　このように、丹後型円筒埴輪は丹後の中でもその中心と目される竹野川・福田川流域と野田川流域の核となる古墳に限定して製作された埴輪と考えられる。

一つは、地方の前期古墳としてはまだまれな段築や円筒埴輪列や葺石など、墳丘の外表施設を完備していた事実である。いま一つは、内方外円の二重区画をもっていたことである。天円地方の観念を表象したこの区画は、畿内中枢の有力な前方後円墳以外では、丹後に二例、吉備に二例、伊賀に一例ほどみられるだけである。こうした様相は、加悦谷の大型前方後円墳を造営した首長が、前方後円墳国家を運営した大和政権に重視されていたことを明示している。
　そうだとすれば、これらを築造した首長が中央から派遣されたのか、あるいは地方に拠点をおいていたのか、といった問いがつぎに出される。『日本書紀』崇神条には、将軍として丹波道主命が丹波に派遣された記事もみられるから、派遣将軍説もあながち荒唐無稽ではない。しかし、この問題にたいする解答もやはり前方後円墳のなかにしかない。
　蛭子山古墳には地方の古墳にしては早い時期に、円筒埴輪列が墳丘テラスや墳頂部に樹立されていた、と述べてきた。ところが、それは畿内中枢の円筒埴輪とはいささか形状を異にしていて、上方がすぼまった口縁部をもつ丹後型円筒埴輪とよばれるものであった。これが第一点である。この朝顔形埴輪の変形版とでもいうべき丹後型円筒埴輪は、佐藤晃一氏によればほとんどが丹後にしかなくて、そのなかでも大型前方後円墳や大型円墳にかぎられている。したがって、そこに丹後地域の首長たちの政治的な結合意識と、その自律性のメッセージをよみとることが可能になってくる。もっとも遠望すれば、ふつうの円筒埴輪とさほど変わりはしないのだから、畿内様式前方後円墳の枠内を逸脱したというわけではない。
　第二点、蛭子山古墳の埋葬施設が舟形石棺だという事実である。この時期、それまで主流であった割竹形木棺が、辟邪の強化を目論んで製作された長持形石棺にそろそろ変貌を遂げるか、というところにさしかかっていた。蛭子山古墳を営造した首長はいち早くそうした流行に乗ったともいえそうだが、興味をひくのはそれが花崗岩という硬い石材を綺麗に加工して製作されていたことである。
　花崗岩使用の例としては、四世紀中ごろの蛭子山古墳は群を抜いて早い。おなじころの例は、隣接した作山一号墳の箱形石棺や、最古の長持形石棺に属した大阪府松岳山古墳などにしかなくて、その後は、六世紀末ごろの寺院建築にともなう礎石加工の技術として伝来するまで、およそ二〇〇年間ほどの空白期間が存在する。いっぽう、このころ花崗岩を綺麗に仕上げた構造物は、朝鮮三国では百済や新羅、あるいは伽耶にはなくて、広開土王（好太王）墓の可能性も否定できない将軍塚古墳など、高句麗の横穴式石室や墳丘が該当するだけである。

共存していた弥生伝統の方墳と大型前方後円墳
　白米山古墳のすぐ西側の丘陵尾根には、一辺一七メートルの方墳一基と三基の台状墓、計四基の小古墳が群をなしている。方墳の一号墳は自然地形を整形しただけで人工の盛土はいっさいなく、段築も葺石も円筒埴輪もない、ただの土饅頭であった。そして、墓壙を掘って割竹形本棺を安置しただけの埋葬施設のなかには、鉄斧が一点副葬されていただけだった。二号墳は尾根筋の高いほうを削平して、木棺を埋めるだけの平坦面をつくっただけのもので、通例は墳墓にふくめているが厳密には墳丘をもった墓とは言い難いものである。副葬品はいっさいなかった。墓壙から鼓形器台の破片が一点出土したが、それから判断すれば白米山古墳とほぼ同時期の所産と推定できそうだ。
　こうした構造をもった墳墓は、丹後地域一帯で弥生時代後期にひんばんにつくられている。ごく少数の方形墳丘をもったものと、多数の明瞭な墳丘をもたない台状墓がいっしょになって一個の墳墓群を形成するのが通常であるが、まれには方形墳墓だけが単独で築造されることもある。ひとまず方形墳墓を首長墓、台状墓を首長をささえた有力家族層の墳墓とみなしておくと、それらの延長上に位置づけられる白米山西一号墳は首長墓、二・三・四号墳は有力家族の墓ということになる。
　弥生時代後期の丹後地域では、各地の中小河川流域に形づくられていた農耕共同体―水田稲作をつうじて形づくられた首長と農民層からなる、いわば運命共同体とでもよぶべき地域団体―の首長たちが、〈もの・人・情報のネットワーク〉の維持を目的にして政治的な連合体を結成していた。そして、その構成員であることを相互に確認するために、おなじ形態の方形墳墓を造営していた、というのがそうした事実の歴史的背景である。
　前に述べたように、蛭子山古墳の二段目に重なって小型の方墳が築造されていた。こちらは調査が実施されていないので内容はまったくわからないが、白米山古墳とおなじ状況とみなしてさほど誤りはないと思われる。白米山古墳に先行した大型前方後円墳の湧田山古墳（京丹後市峰山町）も、おなじように方墳を随伴していた。これらでも、三世紀中ごろ)95(丹後地域にはこのほかにも墳丘の長さが一〇〇メートルの京丹後市峰山町・湧田山古墳、一九八メートルの同市網野町・網野銚子山古墳、一九〇メートルの同市丹後町・神明山古墳、一〇五メートルの同市弥栄町・黒部銚子山古墳があって、合計六基もの大型前方後円墳があいついで築造されている。このなかでも、網野銚子山古墳と神明山古墳の二基は、墳長がほぼ二〇〇メートルとじつに巨大な前方後円墳で、前期古墳としては畿内のほかの地域では傑出した大きさを誇っている。